أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيفيه مسلمة بن سالم ويقال مسلم بن سالم الجهني ضعفه الدارقطني

يَا غُلَامُ ، زَوَّدَكَ اللهُ التَّقْوَى ، وَوَجَّهَكَ الْخَيْرَ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيالموقوف هو الصحيح

لَا تُحَرِّمُ الْعَيْفَةُ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيكلا القولين وهم عن يحيى مع أن عبد الوهاب الثقفي قد رواه عن ع

إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ يَنْصِبَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيوقال الزهري عن سالم وهو صحيح عنه

لَا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبِينَ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيوالأشبه أن يكون النضر بن محمد حفظه عن عكرمة

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ لِأَخِيهِ : يَا كَافِرُ ، فَقَدْ بَاءَ أَحَدُهُمَا بِالْكُفْرِ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيوهو الصحيح

لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ وَلَا بِالْأَنْدَادِ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيرواه عبد الملك بن عمير عن الزهري فأسنده عن مالك بن أوس بن ال

إِنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيوالأول أصح

يَا بَنِي سَلِمَةَ ، دِيَارَكُمْ تُكْتَبُ لَكُمْ آثَارُكُمْ

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيفقال رواه أبو حمزة السكري عن عبد الملك بن عمير عن رجل عن عبد

إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا

المعجم الأوسط— عبدان بن أحمد الأهوازيوالصحيح عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن جابر والمسور وس

لَا يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا

المعجم الأوسط— عبيد الله بن محمد العمري القاضيوالصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري

لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

المعجم الأوسط— عبيد الله بن محمد العمري القاضيهو الصحيح

إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً

المعجم الأوسط— عبيد الله بن محمد العمري القاضيوقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال

عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجِنَازَةِ قَالَ : " وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهَا

المعجم الأوسط— عبيد الله بن محمد العمري القاضييرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري ع

يَا حَسَّانُ ، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

المعجم الأوسط— عبيد الله بن محمد العمري القاضياختلف على الزهري فرواه شعيب بن أبي حمزة والزبيدي والنعمان بن

رَأَى عَلَى أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُرْدَ حَرِيرٍ سِيَرَاءَ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقييرويه شعيب بن أبي حمزة واختلف عنه فرواه أبو اليمان عنه على و

أُرِيتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيغريب من حديث محمد عنه تفرد به شعيب بن أبي حمزة ولا نعلم رواه

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقييرويه إسماعيل بن عياش واختلف عنه فقال يحيى بن صالح عن إسماعي

سَتَكُونُ فِتْنَةٌ ، لَا يَهْدَأُ مِنْهَا جَانِبٌ إِلَّا جَاشَ مِنْهَا جَانِبٌ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيوكذلك رواه عمر بن حسين وهو من أهل المدينة من نبلاء الناس عن

غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ ، وَمِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقييرويه الأعمش واختلف عنه فرواه مندل بن علي عن الأعمش عن أبي ص

لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا . وَلَا عَلَى خَالَتِهَا

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيفيه إبراهيم بن سعيد الخوزي وهو ضعيف

اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى امْرَأَةٍ تُدْخِلُ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقييرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ومحمد بن فض

الْعِزُّ رِدَائِي ، وَالْكِبْرِيَاءُ إِزَارِي

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن عمرو الدمشقيالصحيح من ذلك قول من قال عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح مرسلا

لَكَ أَجْرَانِ : أَجْرُ السِّرِّ ، وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن سلم الرازييرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه مخلد بن الحسين عن هشام ع

إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ ، تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ

المعجم الأوسط— عبد الرحمن بن سلم الرازيورواه عمرو بن موسى عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي

كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدُّ لَيْسَ فِيهِ تَرْجِيعٌ