المعجم الكبير— ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشمقد تفرد الزهري برواية هذا الحديث
اجْتَمَعَ رَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
المعجم الكبير— رباح بن الربيعالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
الْحَقْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَلَا يَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
المعجم الكبير— رباح بن الربيعالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
المعجم الكبير— رباح بن الربيعالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ القَرَاطِيسِيُّ ثَنَا سَعِيدُ بنُ أَبِي مَريَمَ ثَنَا المُغِيرَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِي الزِّنَادِ حَدَّثَهُ
المعجم الكبير— رباح بن الربيعالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
أَدْرِكْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقُلْ لَا يَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
المعجم الكبير— رباح بن الربيعالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
مُرْ خَالِدًا لَا يَقْتُلْ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
المعجم الكبير— رباح بن الربيعالصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح
أَدْرِكْ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقُلْ لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا
المعجم الكبير— ما أسند زيدهذا حديث كذب باطل
أَخَذَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَ بِهِ فَرْجَهُ
المعجم الكبير— أنس بن مالك عن زيد بن ثابتروى هذا الحديث جماعة عن ثابت البناني فلم يوصله أحد إلا الضحا
إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِيَكْثُرَ عَدَدُ خُطَايَ فِي طَلَبِ الصَّلَاةِ
المعجم الكبير— مروان بن الحكم عن زيد بن ثابتقال أبي رواه ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن قبيصة بن ذؤيب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْلَى عَلَيْهِ : لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ وَالْمُجَاهِدُونَ
المعجم الكبير— أبو صالح السمان عن زيد بن ثابتصحيح
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
المعجم الكبير— عبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقمقد اختلفوا في هذا الحديث فاضطربوا والصحيح حديث سلمة بن كهيل
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا إِلَى الْيَمَنِ ، فَأُتِيَ فِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ
المعجم الكبير— أبو الوقاص عن زيد بن أرقمالحديثين مضطربين وفي الإسناد مجهولين أبو النعمان وأبو الوقاص
إِذَا وَعَدَ الرَّجُلُ أَخَاهُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ لَهُ وَلَمْ يَجِئْ لِلْمِيعَادِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
المعجم الكبير— زيد بن الصامتنعم هو صحيح يعني زيادة جرير فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر
صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
المعجم الكبير— أبو عمرة مولى الأنصار عن زيد بن خالدكذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن
إِنَّ صَاحِبَكُمْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللهِ
المعجم الكبير— أبو عمرة مولى الأنصار عن زيد بن خالدكذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَيْبَرَ ، فَمَاتَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ
المعجم الكبير— أبو عمرة مولى الأنصار عن زيد بن خالدكذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن
صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ
المعجم الكبير— أبو عمرة مولى الأنصار عن زيد بن خالدكذا رواه حماد بن زيد ورواه جماعة عن يحيى عن محمد بن يحيى عن
صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ
المعجم الكبير— بسر بن سعيد عن زيد بن خالدهذا خطأ رواه خالد الواسطي عن عبد الرحمن بن إسحاق عن محمد بن
مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
المعجم الكبير— سعد بن معاذ الأنصاريهذا خطأ رواه شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل عن أ
هَذَا سَيِّدُكُمْ
المعجم الكبير— سعد بن أبي ذباب الدوسيسئل عن عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب يصح حديثه قال ن
إِنَّهُ لَا خَيْرَ فِي مَالٍ لَا تُؤَدَّى صَدَقَتُهُ
المعجم الكبير— سعيد بن حريث المخزوميروي عن عمرو بن حريث عن النبي و يروونه عن عمرو بن حريث عن أخي
مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَارًا أَوْ عَقَارًا ، فَمَا يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِثْلِهِ
المعجم الكبير— أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيههذا خطأ أخطأ فيه معمر إنما هو الزهري عن أبي أمامة بن سهل أن
بِئْسَ الْمَيِّتُ لِلْيَهُودِ ، يَقُولُونَ : قَدْ دَاوَاهُ صَاحِبُهُ أَفَلَا نَفَعَهُ
المعجم الكبير— أبو أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيههذا خطأ والصحيح حديث يونس بن يزيد وجماعة عن الزهري عن أبي أم
إِذَا حُضِرَتْ فَآذِنُونِي
المعجم الكبير— سهل ابن الحنظلية الأنصاريهذا عندي وهم رواه أبو إسحاق الفزاري عن المطعم بن المقدام عن
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَأَهْلُهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا