المعجم الكبير— الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبرجح رواية إسرائيل
ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَسْتَنْجِي بِهَا
المعجم الكبير— الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبرجح رواية إسرائيل
انْطَلَقْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَبَرَّزَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
المعجم الكبير— الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبرجح رواية إسرائيل
انْطَلَقْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
المعجم الكبير— الاختلاف عن أبي إسحاق السبيعي في حديث عبرجح رواية إسرائيل
ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
إِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ، فَلْيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ
المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ
المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
لِيَقُمْ مَعِي رَجُلٌ مِنْكُمْ ، وَلَا يَقُومَنَّ مَعِي رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْغِشِّ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ
المعجم الكبير— باب من ذكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحما
تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ
المعجم الكبير— باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع السألت أبي عن حديث رواه الأعمش وفضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علق
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ
المعجم الكبير— باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع السألت أبي عن حديث رواه الأعمش وفضيل بن عمرو عن إبراهيم عن علق
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ثَنَا أَحمَدُ بنُ يُونُسَ وَابنُ الأَصبَهَانِيِّ قَالَا ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعمَشِ
المعجم الكبير— باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع الهذا حديث منكر وقال مرة أخرى هذا حديث موضوع بهذا الإسناد
أَحْسَبُهَا غَيْرَى
المعجم الكبير— باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع الوسألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة
تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ
المعجم الكبير— باب من روى عن ابن مسعود أنه لم يكن مع الوسألت أبي عن حديث رواه يحيى بن سعيد القطان عن شعبة عن قتادة
حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ حَدَّثَنِي أَبِي ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا شُعبَةُ عَن قَتَادَةَ عَن عُقبَةَ بنِ
المعجم الكبير— بابهذا خطأ إنما يروي الأعمش عن إبراهيم عن عبد الله عن النبي صلى
إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا
المعجم الكبير— الاختلاف عن الأعمش في حديث عبد الله بن مجاء مرفوعا ومرسلا جميعا صحيحين ذاك وصله وهذا لم يوصله
لَقَدْ وُقِيتُمْ شَرَّهَا كَمَا وُقِيَتْ شَرَّكُمْ
المعجم الكبير— الاختلاف عن الأعمش في حديث عبد الله أن اهذا خطأ إنما هو عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن م
لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مَا يَنْصَرِفُ عَنْ يَسَارِهِ
المعجم الكبير— الاختلاف عن الأعمش في حديث عبد الله أن اهذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أش
مَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَإِلَّا فَلْيَصُمْ
المعجم الكبير— بابكنا نرى أن هذا زكريا بن أبي زائدة حتى قيل لي إنه زكريا بن حك
مَا نَسِيتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
المعجم الكبير— بابالصحيح عن أبي وائل عن عبد الله
إِذَا اجْتَمَعَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ
المعجم الكبير— بابالصحيح عن أبي وائل عن عبد الله
لَا تَصِفَنَّ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الْمَرْأَةَ
المعجم الكبير— بابالصحيح عن أبي وائل عن عبد الله
مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ
المعجم الكبير— بابيرويه إسرائيل عن أبي إسحاق عن مسروق قال نهى رسول الله صلى ال
نَهَى عَنْ لَطْمِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْجُيُوبِ
المعجم الكبير— بابهذا أحب إلي من حديث حماد بن زيد عن فرقد عن الشعبي عن مسروق ع
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْأَوْعِيَةِ