أحكام عالم على الأحاديث

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَوَضَّأَ وَمَسَحَ مُقَدَّمَ أُذُنَيْهِ وَمُؤَخَّرَهُمَا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَسَحَ رَأْسَهُ بِفَضْلِ مَا كَانَ فِي يَدِهِ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَأْتِينَا فَيُكْثِرُ قَالَتْ : " فَأَتَانَا فَوَضَعْنَا لَهُ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأَ

اسْكُبِي " فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ ، وَمَسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ ، وَبَاطِنَهُمَا

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا ، " وَكُنْتُ أَسْكُبُ لَهُ وَضُوءًا فَيَتَوَضَّأُ عِنْدَنَا

تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَحْوِ هَذَا الْإِنَاءِ ، وَهِيَ تُشِيرُ بِيَدِهَا إِلَى رَكْوَةٍ

اسْكُبِي وَضُوءًا " فَسَكَبْتُ لَهُ فِي مِيضَأَةٍ وَهِيَ الرَّكْوَةُ تَأْخُذُ مُدًّا وَثُلُثًا ، أَوْ مُدًّا وَرُبُعًا مِنَ الْمَاءِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَأْتِينَا فَآخُذُ مِيضَأَةً لَنَا قَدْرَ مُدٍّ وَنِصْفٍ ، أَوْ مُدٍّ وَثُلُثٍ

رَأَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ، قَالَتْ : " فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَا أَقْبَلَ مِنْهُ

مَلَأَ يَدَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ أَكْفَأَهُ ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مُقَدَّمِهِ ، وَمُؤَخَّرِهِ

دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ يَسَعُ مُدًّا وَثُلُثًا ، أَوْ مُدًّا وَنِصْفًا

حَدَّثَنَا المِقدَامُ بنُ دَاوُدَ ثَنَا خَالِدُ بنُ بَكَّارٍ ثَنَا إِسحَاقُ بنُ حَازِمٍ الزَّيَّاتُ عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَوَضَّأَ فَأَخَذَ لِرَأْسِهِ مَاءً جَدِيدًا

إِنَّ ذَلِكَ لَا يَصْلُحُ

بَايِعْ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهُ ، وَالْهِجْرَةُ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا