صحيح ابن خزيمة— باب إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ
صحيح ابن خزيمة— باب التكبير لافتتاح الصلاةيرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه يحيى القطان عن عبيد
ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الدعاء بعد التكبير وقبل القراءالصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن
كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ : " اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الدعاء بعد التكبير وقبل القراءالصواب قول من قال عن عاصم العنزي عن نافع بن جبير عن أبيه عن
وَرَوَاهُ حُصَينُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن عَمرِو بنِ مُرَّةَ فَقَالَ عَن عَبَّادِ بنِ عَاصِمٍ عَن نَافِعِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ عَن
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاةوالصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة
هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن الالتفات المنهي عنأنكر وصل الحديث إنكارا شديدا وقال هو مرسل
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر ترك قراءة فاتحة الكتابابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ
صحيح ابن خزيمة— باب افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالميوكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
صحيح ابن خزيمة— باب افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالميوكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر أن النبي لم يكن يقرأ ب بسم الله وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذك معنى قول أنس أنهم كانوا يسرون بسموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَبِي بَكْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذك معنى قول أنس أنهم كانوا يسرون بسموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
أَنَّ " رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَجْهَرْ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذك معنى قول أنس أنهم كانوا يسرون بسموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذك معنى قول أنس أنهم كانوا يسرون بسموكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أص
كَانَ يُسِرُّ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل قراءة فاتحة الكتاب مع البيان أنهابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك الحديث وروى
قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر قراءة القرآن في الركعتين الأوليييرويه سفيان بن حسين عن أبي عبيدة وهو حميد الطويل عن أنس وحدث
أَنَّهُمْ كَانُوا " يَسْمَعُونَ مِنْهُ النَّغَمَةَ فِي الظُّهْرِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة المغربرواه مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وابن عيينة وسفيان بن ح
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة المغربرواه مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وابن عيينة وسفيان بن ح
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ خَشرَمٍ وَسَعِيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ المَخزُومِيُّ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة المغربرواه مالك ويونس بن يزيد وعقيل بن خالد وابن عيينة وسفيان بن ح
ح وَحَدَّثَنَا بُندَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحيَى قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهرِيُّ عَنِ ابنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في صلاة العشاء الآخرةسئل عن حديث جابر بن عبد الله عن معاذ أنه كان يصلي مع رسول ال
يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في الفجر يوم الجمعةسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْـزِيلُ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في الفجر يوم الجمعةسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ : الم تَنْـزِيلُ
صحيح ابن خزيمة— باب القراءة في الفجر يوم الجمعةسئل عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله كان النبي فقال يرويه أبو
كَانَ " يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : الم تَنْـزِيلُ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة ترداد المصلي قراءة السورة الواوحماد بن سلمة أشبه بالصواب
حُبُّهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل السجود عند قراءة السجدة وبكاء الوالصحيح عن أبي هريرة مرفوعا
إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي