صحيح ابن خزيمة— صوم اليوم الذي ذكرناه في سبيل الله إنما والمحفوظ عن سهيل عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري ي
مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ إِلَّا بَاعَدَ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ وَبَيْنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب صوم يوم الاثنين إذ النبي ولدسئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
ذَاكَ يَوْمٌ - يَعْنِي الِاثْنَيْنِ - وُلِدْتُ فِيهِ وَبُعِثْتُ فِيهِ " - أَوْ قَالَ : " أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ
صحيح ابن خزيمة— باب في استحباب صوم يوم الاثنين والخميسمن وقفه أثبت ممن أسنده
تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ : يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر تفضل الله على الصائم ثلاثة أيام سئل عن حديث عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول ال
بَابُ ذِكرِ تَفَضُّلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الصَّائِمِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ بِإِعطَائِهِ أَجرَ صِيَامِ الدَّهرِ بِالحَسَنَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر تفضل الله على الصائم ثلاثة أيام رواه أبو هلال الراسبي محمد بن سليم عن غيلان بن جرير عن عبد ا
صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صَوْمُ الدَّهْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة صوم هذه الأيام الثلاثة من كل شيرويه عاصم بن أبي النجود واختلف عنه فرواه شيبان وقيس وأبو حم
كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن صوم أيام التشريق بدلالة بتصورفعه صحيح وأسانيدها كلها محفوظة
إِنَّهَا لَيْسَتْ أَيَّامَ صَوْمٍ ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ
صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن صيام أيام التشريق بتصريح نهوخالفه رباح بن زيد فرواه عن معمر عن عاصم عن جعفر بن المطلب ع
يَنْهَى عَنْ صِيَامِ هَذِهِ الْأَيَّامِ
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن يوم الجمعة يوم عيد وأنيرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صا
إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صِيَامِكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفريرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، إِلَّا فِيمَا افْتُرِضَ عَلَيْكُمْ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن صوم يوم السبت تطوعا إذا أفريرويه معاوية بن صالح عن ابن عبد الله بن بسر عن أبيه عن عمته
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ صِيَامِ يَوْمِ السَّبْتِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن النهي عن صوم يوم ايرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صا
الْجُمُعَةُ عِيدٌ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ صِيَامًا
صحيح ابن خزيمة— باب الدليل على أن الوتر مما يبقى من العشحدث به مرزوق بن أبي الهذيل عن الزهري فقال عن عبيد الله بن عب
إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الخبر بطلب ليلة القدر ليلة ثلاث الصحيح حديث أبي صالح عن أبي هريرة
ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر رجاء النبي وظنه أن يكون رفع علمهوكذلك قال حماد بن سلمة عن ثابت وحميد عن أنس عن عبادة وهو الص
إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، فَرُفِعَتْ
صحيح ابن خزيمة— باب مغفرة ذنوب العبد بقيام ليلة القدر إييرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الدليل على أن قيام شهر رمضان سنةيرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع
إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللهُ صِيَامَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر بقيام رمضان أمر ترغيب لا أمر عيرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن ع
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب وقت الاعتكاف في العشر الأواخر من شهريرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ
صحيح ابن خزيمة— باب إباحة الاقتصار من الاعتكاف على العشريرويه أبو حصين واختلف عنه فرواه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
صحيح ابن خزيمة— باب الاعتكاف في شوال إذا فات الاعتكاف فييرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ الِاعْتِكَافَ ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في زيارة المرأة وزوجها في اعتيرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد ال
إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الْإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ
صحيح ابن خزيمة— النبي صلى الله عليه وسلم إنما بلغ مع صفييرويه الزهري واختلف عنه فرواه معمر وشعيب بن أبي حمزة وعبد ال
أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزُورُهُ فِي اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر المعتكف ينذر في اعتكافه ما ليس ليرويه طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم عن عائشة حدث به عنه
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ
صحيح ابن خزيمة— باب البيان أن إيتاء الزكاة من الإسلام بحوالصحيح حديث أبي زرعة عن أبي هريرة
أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ