صحيح ابن خزيمة— باب فضل ركعتي الفجر إذ هما خير من الدنياوقول قتادة أصح
رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا
صحيح ابن خزيمة— باب فضل ركعتي الفجر إذ هما خير من الدنياوقول قتادة أصح
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَسلَمَ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسرَائِيلُ عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تخفيف الركعتين قبل الفجر اقتوالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ يَعنِي الثَّقَفِيَّ قَالَ سَمِعتُ يَحيَى بنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخبَرَنِي
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب تخفيف الركعتين قبل الفجر اقتوالصحيح من ذلك قول من قال عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن ابن
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا
صحيح ابن خزيمة— باب قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إذا المحفوظ هو المرسل
لِيَأْخُذْ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْسِ رَاحِلَتِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإيرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإوالمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو
حَدَّثَنَا يَعقُوبُ الدَّورَقِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بنُ إِسحَاقَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمرُو
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإورواه إبراهيم بن طهمان أيضا عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة و
أَصَلَاتَانِ مَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإورواه إبراهيم بن طهمان أيضا عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة و
أَصَلَاتَانِ مَعًا
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن يصلي ركعتي الفجر بعد الإورواه إبراهيم بن طهمان أيضا عن شريك بن أبي نمر عن أبي سلمة و
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ رَوَى هَذَا الخَبَرَ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ وَإِسمَاعِيلُ بنُ جَعفَرٍ عَن شَرِيكِ بنِ أَبِي نَمِرٍ عَن أَبِي سَلَمَةَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر البيان على أن صلاة الليل أفضل اليرويه عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الملك عن جندب ووهم فيه
أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل
قُومَا فَصَلِّيَا " ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَلَمَّا مَضَى هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ رَجَعَ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليلرواه الزهري عن علي بن الحسين واختلف عنه فرواه الليث عن عقيل
أَلَا تُصَلُّونَ ؟ " فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل إيقاظ الرجل امرأته والمرأة زوجهايرويه ابن عجلان واختلف عنه فرواه يحيى بن أيوب ويحيى بن سعيد
رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى
صحيح ابن خزيمة— باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتينوالمحفوظ عن ابن عون الموقوف
إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
صحيح ابن خزيمة— باب الجهر بالقراءة في صلاة الليلليس بين علقمة وعمر أحد
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد
مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الوقت من النهار الذي يكون المرء رواه الزهري عن السائب بن يزيد وعبيد الله بن عبد الله عن عبد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُزَيزٍ الأَيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سَلَامَةُ عَن عُقَيلٍ قَالَ ابنُ شِهَابٍ وَأَخبَرَنِي السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم عوالمحفوظ الموقوف
مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِسَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّيهَا فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَنَامَ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الناوي قيام الليل فيغلبه النوم عوالمحفوظ الموقوف
مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ يَقُومُهَا فَيَنَامُ عَنْهَا إِلَّا كَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرَ صَلَاتِهِ
صحيح ابن خزيمة— باب النهي عن أن تخص ليلة الجمعة بقيام منحديث عوف الوهم فيه منه على ابن سيرين وحديث هشام فالوهم فيه م
لَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الصلاة وكثرتها وطول القيام فوأرسله خالد بن عبد الله والمعتمر بن سليمان والدراوردي عن محم
أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن
مَنْ صَلَّى لِلهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظوالصحيح من ذلك قول شعبة ومن تابعه النعمان بن سالم عن عمرو بن
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ