أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام عبد الله بن يوسف بن محمد

٢٬٤٦٣ حكم
ضعيف
٤٨٩ (20%)
صحيح
٣٤٢ (14%)
حسن
٧٠ (3%)
موضوع
٢٤ (1%)
صحيح ابن خزيمة— إيجاب الوضوء من النوم على أمته دونه عليهحديث صحيح

يَا عَائِشَةُ ! إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي

صحيح ابن خزيمة— باب تخليل اللحية في الوضوءأمثل أحاديث تخليل اللحية حديث عثمان

أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا

صحيح ابن خزيمة— باب تخليل اللحية في الوضوءأمثل أحاديث تخليل اللحية حديث عثمان

تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الرخصة في المسح على الخفين للابسحديث ضعيف فإنهم تكلموا في مهاجر بن مخلد قال ابن أبي حاتم سأل

أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ

صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعليضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ

صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الوضوء لذكر الله وإن كان الذأنه معلول والآخر أنه معارض أما كونه معلولا فقال ابن دقيق الع

إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ " أَوْ قَالَ : " عَلَى طَهَارَةٍ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر أن النبي لم يكن يقرأ ب بسم الله أكثرهم اضطربوا فيه

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ

صحيح ابن خزيمة— باب الاعتدال في الركوع والتجافي ووضع اليقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل

مَنْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ

صحيح ابن خزيمة— باب الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس مقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ دَخَلَ الصَّلَاةَ ، وَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

صحيح ابن خزيمة— باب إمكان الجبهة والأنف من الأرض في السجقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ دَخَلَ الصَّلَاةَ

صحيح ابن خزيمة— باب وضع اليدين حذو المنكبين في السجودقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل

أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ فَكَبَّرَ

صحيح ابن خزيمة— باب سنة الجلوس في التشهد الأولقال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج ل

أَنَا أَعْلَمُكُمُ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصلاة في المقبرة والحماموهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي

الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ ، إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ

صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن الصلاة في المقبرة والحماموهذا فيه اضطراب فرواه سفيان الثوري رضي الله عنه عن عمرو بن ي

حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُعَاذٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ المُفَضَّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بنُ غَزِيَّةَ عَن يَحيَى بنِ عُمَارَةَ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في اعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر القدر الذي يكفي الاستتار به في اعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الخَطَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرٌ يَعنِي ابنَ المُفَضَّلِ

صحيح ابن خزيمة— باب التغليظ في مرور الحمار والمرأة والكلعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض

الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ

صحيح ابن خزيمة— ذكر الدليل في أن خبر المرأة ليس مضادا خبعبد الله بن الصامت ابن أخي أبي ذر الغفاري فيه لين وكذلك أعرض

تُعَادُ الصَّلَاةُ مِنْ مَمَرِّ الْحِمَارِ ، وَالْمَرْأَةِ ، وَالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ

صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاسعبد الله بن نجي فيه مقال

كَانَتْ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ مَنْزِلَةٌ ، لَمْ تَكُنْ لِأَحَدٍ مِنَ الْخَلَائِقِ

صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في التنحنح في الصلاة عند الاسعبد الله بن نجي فيه مقال

يُسَبِّحُ

صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل

بَابُ الزَّجرِ عَن تَحرِيكِ الحَصَى بِلَفظِ خَبَرٍ مُجمَلٍ غَيرِ مُفَسَّرٍ أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ

صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ

صحيح ابن خزيمة— باب الزجر عن تحريك الحصا بلفظ خبر مجمل غصحح له الحاكم في المستدرك حديثا في النهي عن الالتفات في الصل

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّ الرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ

صحيح ابن خزيمة— باب التسليم من الركعتين ساهيا في الظهر أوالعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا وقد رواه أب

مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ وَمَا نَسِيتُ

صحيح ابن خزيمة— باب ذكر الخبر الذي قد يخيل إلى بعض من لمحديث صحيح

مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً

صفحة ١التالي →