أحكام عالم على الأحاديث

تصفح أحكام محدِّث بعينه — صحَّح ماذا؟ وضعَّف ماذا؟ ومنهجه في التصحيح والتضعيف

اختر العالم
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله(٣٩٬٠٠٦)علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين(١٩٬٧٧٣)يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم(١٧٬٤٣٦)أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد(١٥٬٨٣٦)محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن(١١٬٤٩٠)محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران(١١٬٣٩١)محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم(٩٬٨٥٠)أحمد بن الحسين بن علي بن موسى(٨٬٧٠٠)محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(٦٬٣٤٧)عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان(٥٬٩٦٥)أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(٥٬٧٦٣)عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله(٥٬٧٥٩)عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ(٤٬٤٤٦)محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد(٣٬٧٤٨)محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم(٣٬٧٠١)عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد(٣٬٢٠٣)يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام(٢٬٩١٢)أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(٢٬٧٥٢)على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد(٢٬٦٤٧)علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم(٢٬٦٣١)محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم(٢٬٥٤١)عبد الله بن يوسف بن محمد(٢٬٤٦٣)أحمد بن عمرو بن عبد الخالق(٢٬٤٦١)سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر(٢٬٢٩٣)محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان(٢٬٢٨٠)عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد(١٬٩٩٠)عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود(١٬٨٨٦)يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .(١٬٧٩٣)محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(١٬٦٨٤)مغلطاي بن قليج بن عبد الله(١٬٤٥٨)عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة(١٬٤٠٣)أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب(١٬٣٨٣)محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر(١٬٣٣٢)أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان(١٬٣١٦)علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح(١٬٢٣٨)أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر(١٬٢١٥)محمد بن عمرو بن موسى بن حماد(١٬١٩٤)سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير(١٬١٠٠)محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد(١٬٠٥١)محمد بن علي بن مقصود علي(١٬٠٣١)

توزيع أحكام علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

٣٩٬٠٠٦ حكم
صحيح
١١٬٤٣٠ (29%)
مرسل/منقطع
٤٬٤٣٧ (11%)
ضعيف
١٬٣٤٠ (3%)
حسن
٩٤ (0%)
موضوع
٥٠ (0%)
صحيح ابن حبان— ذكر نفي البخل عن المصلي على النبي صلى الرواه عمارة بن غزية واختلف عنه فرواه الدراوردي عن عمارة بن غز

إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن أقرب الناس في القيامة يكويرويه موسى بن يعقوب الزمعي واختلف عنه فرواه خالد بن مخلد عن

إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً

صحيح ابن حبان— ذكر تفضل الله جل وعلا على المسلم على رسوكلها وهم والصواب رواية حماد بن سلمة يعني أنه أدخل بين ثابت و

أَمَا تَرْضَى أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْكَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي صَلَاةً إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا

صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من الدعاء وارواه هشام الدستوائي عن يحيى بن ابى كثير عن أبي جعفر عن أبي ه

إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ اللهُ جَلَّ وَعَلَا إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسليرويه الثوري وشعبة وزهير وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن مي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا العدد الذي ذكرناه لم يرويه الزهري واختلف عنه فرواه حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن ا

إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً

صحيح ابن حبان— ذكر لفظ لم يعرف معناه جماعة لم يحكموا صنوالصواب عن ثابت عن أبي بردة بن أبي موسى عن الأغر المزني

إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي ، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بمسألة العبد ربه جل وعلا الحسنيرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عب

مَا كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن المرء مكروه له أنيرويه إسماعيل بن جعفر ويزيد بن هارون عن حميد عن أنس ورواه عب

هَلْ كُنْتَ دَعَوْتَ اللهَ بِشَيْءٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بسؤال المرء ربه جل وعلا قضاء دوحديث أبي هريرة محفوظ

قُولِي : اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن إكثار المرء السجع في الدعاءوالصحيح عن الشعبي مرسلا عن عائشة

عَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ

صحيح ابن حبان— ذكر إباحة دعاء المرء لأخيه بكثرة المال ورجح وقف الحديث على أنس وأنه هو الذي أقام ثابتا عن يمينه

فَإِنِّي مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ وَلَدًا

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من اليرويه الثوري وابن جريج وأيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر و

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

صحيح ابن حبان— ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الوالصحيح حديث الزهري عن ثابت بن قيس الزرقي عن أبي هريرة

الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ

صحيح ابن حبان— ذكر ما يعوذ المرء به ولده وولد ولده عند يرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبريرويه محمد بن زكوان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن من شر المحيا الذي يجب علىرفعه صحيح

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ النَّارِ

صحيح ابن حبان— ذكر الشيء الذي يحترز المرء بقوله عند المالمحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم

أَمَا إِنَّكَ لَوْ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء إنما يحترز بقوله ماالمحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم

مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا رواه يونس بن أبي إسحاق وابنه إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ

صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للمرء التعوذ بالله جل وعلا وخالفه الوليد بن مسلم والفريابي فروياه عن الأوزاعي عن عبدة ع

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ

صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبروخالفه الوليد بن مسلم والفريابي فروياه عن الأوزاعي عن عبدة ع

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ

صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحالمحفوظ عن سهيل عن أبيه عن رجل من أسلم

أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ قُلْتَ حِينَ أَمْسَيْتَ

صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب دخول الجنة لمن شهد لله بالوحدارواه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير وليث بن سليم الجهني وا

مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ

صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن ترك تعاهد المرء عراقيبه وبطوالمعروف بهذا الإسناد عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله

وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ