صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن التهجد بالليل أفضل من صلاأخطأ فيه عبيد الله الصواب ما رواه زائدة وغيره عن عبد الملك ب
الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ
صحيح ابن حبان— ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المالصحيح ما رواه الليث
مَاذَا مَعَكُمْ مِنَ الْقُرْآنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن ترك المرء ما اعتاد من تهجدهالناس يقولون يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة لا يدخلون بينهم عم
يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو ، لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قول أبي هريرة ثم صلى سجدتغلط مروان في اختصاره
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ عَنْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في هذا الدعاء حدثني أبو زياد القطان عن يحيى بن سعيد قال كنت أعجب من حديث ع
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا ، وَحَمَلَنَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند الركوبحدثني أبو زياد القطان عن يحيى بن سعيد قال كنت أعجب من حديث ع
إِنَّ رَبَّكَ لَيَعْجَبُ مِنْ عَبْدِهِ إِذَا قَالَ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي
صحيح ابن حبان— ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن أتى الجمعة بشالصحيح عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وس
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمرء أن يتخذ ثوبين نظيفين ولاهذا حديث منكر بهذا الإسناد
مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف طبع الله جل وعلا على قلب التارك إسناد صالح
مَنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا الأمر المندوب إليه إنإسناد صالح
مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للخاطب عند قراءته السجدة في كنت أظن أن هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحارث عن
إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ ، وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَدِ اسْتَعْدَتُّمْ لِلسُّجُودِ ، فَنَزَلَ ، فَسَجَدَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العيديالصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ بما وصفنا في االصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْجُمُعَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الخوف عند التقاء المسلمين وأعداءروى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن
فَرَضَ اللهُ جَلَّ وَعَلَا الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن مجاهدا لمنعم هو صحيح يعني زيادة جرير فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ
صحيح ابن حبان— ذكر الموضع الذي صلى فيه رسول الله صلى الوالأول أصح من هذا إلا أن فيه شائبة الانقطاع فإن شيخ الشافعي
أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ ، نُودِيَ : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله قد يجازي من شاء من عهذا خطأ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر ال
غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله جل وعلا قد يجازي المهذا خطأ إنما هو إسماعيل عن أبي بكر بن أبي زهير عن أبي بكر ال
رَحِمَكَ اللهُ يَا أَبَا بَكْرٍ ، أَلَسْتَ تَمْرَضُ
صحيح ابن حبان— ذكر الشيء الذي إذا قاله الوجع يرتجى له ذأخطأ أبو معشر في هذا الحديث إنما هو ما رواه مالك بن أنس عن ي
امْسَحْ بِيَمِينِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، وَقُلْ : أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يدعو المرء به لأخيه المسلم إذا كاسألت أبي عن حديث رواه أبو خالد الدالاني عن المنهال بن عمرو ع
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا عَادَ مَرِيضًا جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الأرواح يعرف بعضها بعضا ورواه معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن قسامة بن زهير عن أبي
إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا قُبِضَ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء السرعة بالجنائز إذا قصروى هذا الحديث هشيم ووكيع وأبو داود الطيالسي وسعدان بن يحيى
لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَكَادُ أَنْ يَرْمُلَ بِالْجَنَائِزِ رَمَلًا
صحيح ابن حبان— ذكر ما يدعو المرء به في الصلاة على الجناوقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي س
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا ، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا
صحيح ابن حبان— ذكر إباحة الصلاة على قبر المدفونحديث عثمان بن حكيم أشبه لأن حفظ زيد بن ثابت أسهل من يزيد بن
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى قَبْرِ فُلَانَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن العلة في صلاة المحديث عثمان بن حكيم أشبه لأن حفظ زيد بن ثابت أسهل من يزيد بن
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا وَرَدْنَا الْبَقِيعَ ، إِذَا هُوَ بِقَبْرٍ