صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن الكافر وإن كثرت أعمال الوالقول قول من قال عن مسروق
عَلَى الصِّرَاطِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الرفق فالقول الأول هو المحفوظ
لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ ، خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ، فَوَاللهِ لَا يَسْأَمُ اللهُ حَتَّى تَسْأَمُوا
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة الله جل وعلا أجر السر وأجر العليرويه يحيى بن اليمان عن الثوري عن حبيب عن أبي صالح عن أبي مس
لَهُ أَجْرَانِ : أَجْرُ السِّرِّ ، وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الكبائر الجليلة قفقال يرويه أيوب السختياني واختلف عنه فرفعه جرير بن حازم عن أ
إِنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ يُطِيفُ بِبِئْرٍ ، قَدْ أَدْلَعَ لِسَانَهُ مِنَ الْعَطَشِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن ترك المرء بعض الموقال أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سع
كَانَ ذُو الْكِفْلِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ ، فَهَوِيَ امْرَأَةً ، فَرَاوَدَهَا عَلَى نَفْسِهَا
صحيح ابن حبان— باب الإخلاص وأعمال السريرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
صحيح ابن حبان— باب الإخلاص وأعمال السريرويه يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن و
الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ القالقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر
فَقَالُوا : تَرَوْنَ أَنَّ اللهَ يَسْمَعُ حَدِيثَنَا ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : إِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرالقول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ الْآيَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يرغب المرء عن آبائه إذ اهو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب
لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن الرغبة عن الآباء إذ رغبة الهو حديث يرويه سعد بن إبراهيم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتب
لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ ابْنُ مَرْيَمَ ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عمن ادعى أالقول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما
مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
صحيح ابن حبان— ذكر تحريم الله جل وعلا الجنة على المنتميالقول قول زهير وعلي بن مسهر ومن تابعهما
مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الْإِسْلَامِ ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ
صحيح ابن حبان— ذكر استحباب بر المرء خالته إذا لم يكن لهوالمرسل هو المحفوظ
أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " فَلَكَ خَالَةٌ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : " فَبِرَّهَا إِذًا
صحيح ابن حبان— ذكر إيجاب دخول الجنة للواصل رحمه إذا قرنوالحديث محفوظ عنه يعني عمرو بن عثمان بن موهب
لَقَدْ وُفِّقَ ، أَوْ هُدِيَ ، لَا تُشْرِكْ بِاللهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر تعوذ الرحم بالباري جل وعلا عند خلقه يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد
إِنَّ اللهَ خَلَقَ الرَّحِمَ
صحيح ابن حبان— ذكر تشكي الرحم إلى الله جل وعلا من قطعهايرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد
الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن تشكي الرحم الذي وصفنا قبليرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد
إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرأة وصل رحمها من المشركينيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الثوري وأبو معاوية الضري
نَعَمْ صِلِيهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رأصحاب الزهري رووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو الم
مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمرء أن يرحم أطفال المسلمين رأصحاب الزهري رووه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهو الم
مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ
صحيح ابن حبان— ذكر نفي رحمة الله جل وعلا عمن لم يرحم الرواه شعبة وأبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن جرير
مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرء إذا كان هينا لينا قيرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن مصعب عن هشام
إِنَّمَا يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قَرِيبٍ سَهْلٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبريرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه عبد الله بن مصعب عن هشام
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الخلق الحسن من أثقل ما يجوأصحها حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وحديث شعبة عن القاسم
أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ الْخُلُقُ الْحَسَنُ