صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بالشرط الذي تقدم ذكرنا حديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف
إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَ أَحَدِكُمْ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يحكم للراهن والمرتهن في الرهن إذاحديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ ، لَهُ غُنْمُهُ ، وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المرتهن له ركوب الظهر إذاهذا الحديث ترده أصول يجتمع عليها وآثار ثابتة لا يختلف في صحت
الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف الغرة التي تجب في الجنين الساقط الحديث محفوظ لأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
فَقَضَى فِيهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المصرح بأن المتوفاة من المرأتيالحديث محفوظ لأبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و
إِنَّمَا هَذَا مِنْ أَحْدَاثِ الْكُهَّانِ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف ما تعطى الجدة من الميراثحديث مرسل عند بعض أهل العلم لأنه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن تداوي المرء بما لا يحل استعصحيح الإسناد
لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ ، إِنَّهَا دَاءٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يحتجم على غير الأخدقال عن عدة أسانيد لا تصح ثم قال وأحسن من هذه الأسانيد فساقه
إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ [خَيْرٌ] فَالْحِجَامَةُ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يكوي المرء شيئا من بدنه حديث صحيح
نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْكَيِّ
صحيح ابن حبان— ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وجملة القول في هذا الحديث أنه حديث ليس إسناده بالقائم لأن مس
إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجطلحة بن يحيى ضعيف لا يحتج به وهذا الحديث مما انفرد به فلا يع
أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ خَلْقًا فَجَعَلَهُمْ لَهَا أَهْلًا
صحيح ابن حبان— ذكر وصف حال موسى حين لقي الخضر بعد فقد اهذا الحديث يقولون إنه انفرد برفعه رقبة بن مصقلة وإن أصحاب أب
وَدِدْنَا أَنْ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الغلام الذي قتله الخضر لمهذا خبر لم يروه عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن
إِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يحدث عن بني إسرائيلضعيف
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
صحيح ابن حبان— ذكر الإباحة للمرء أن يتحدث بأسباب الجاهلصحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
صحيح ابن حبان— ذكر قراءة المصطفى صلى الله عليه وسلم حافاختلف في رفعه وفي متنه أيضا
اكْتُبْ : ( حَافَظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلهِ قَانِتِينَ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرهذا حديث ثابت
ذَهَبَ عَلْقَمَةُ إِلَى الشَّامِ فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي جَلِيسًا صَالِحًا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر هذا أصح ما في هذا الباب إن شاء الله عز وجل من جهة الإسناد
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف خاتم المصطفى صلى الله عليه وسلمروي أنه كان فصه منه وخرجه البخاري قال أبو عمر وهو أصح
كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلليس هذا الإسناد بالقوي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمَ فِضَّةٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار بأن المصطفى صلى الله عليه وسمحفوظ عن ثقات أصحاب أبي الزناد
لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابحديث عمرو ابن حزم انفرد برفعه واتصاله سليمان بن داود عن الزه
مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المخير فيما وصفنا كان صفيمتصل ثابت
الْعَجَبُ يُخْبِرُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
صحيح ابن حبان— ذكر وصف العهد الذي عزم على ذلك إلى الناسروى الثقات الحفاظ أن أبا بكر كان خلف رسول الله صلى الله عليه
مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ
صحيح ابن حبان— ذكر اليوم الذي توفي فيه صلى الله عليه وسهذا أثبت حديث يروى في كفن الرسول صلى الله عليه وسلم
قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ : أَيُّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ