صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد ب
إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللهَ سَيُخْلِفُكُمْ فِيهَا لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذصحيح
لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةٌ ، وَإِنَّ فِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وروي بأسانيد معلولة كلها
لَا صَدَقَةَ عَلَى الرَّجُلِ فِي فَرَسِهِ وَعَبْدِهِ ، إِلَّا زَكَاةَ الْفِطْرِ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يجب فيه الصدقة إذا بلغ الأوساق اللم يقل أحد في هذا الحديث من حب غير إسماعيل بن أمية عن محمد ب
لَيْسَ فِي حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر ما يستحب للإمام بعث الخارص إلى الأمومدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يعمل الخارص في العنب كمامدار الحديث على سعيد بن المسيب عن عتاب وهو مرسل لأن عتابا ما
الْكَرْمُ يُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ، ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أكل الصدقة المفروضة لآل محمفي هذا الحديث عندي نظر
إِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن أولاد المطلب وأولصحيح
أَمَا إِنَّ هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْءٌ وَاحِدٌ
صحيح ابن حبان— ذكر تمثيل المصطفى - صلى الله عليه وسلم -حديث صحيح مجتمع على صحته
مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَصَدَّقُ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عن تضعيف الله جل وعلا صدقة احديث صحيح مجتمع على صحته
إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ إِذَا كَانَتْ مِنْ طَيِّبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبرحديث صحيح مجتمع على صحته
مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدْلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن الصدقة على الأقارب أفضل مصحيح
لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ
صحيح ابن حبان— ذكر الأمر للمرء بترك صدقة ماله كله والاقحديث كعب بن مالك في معنى حديث أبي لبابة وهو حديث متصل صحيح
يَا كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة الله الصدقة للمسلم بالخصال المعهذا الحديث خطأ ويقولون إن الخطأ فيه من أبي مالك الأشجعي وروا
كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ
صحيح ابن حبان— باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكاصحيح
تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا
صحيح ابن حبان— ذكر السبب الذي به يصير السائل ملحفاليس يحفظ حديث أبي سعيد الخدري المذكور فيه الأوقية إلا بالإسن
مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ فَهُوَ مُلْحِفٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن مسألة المستغني بما عنده إصحيح
اتَّقُوا اللهَ فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أخذ ما أعطي المرء من حطام هأثر صحيح
يَا حَكِيمُ ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر إثبات البركة لآخذ ما أعطي بغير إشرافأثر صحيح
إِنَّ هَذَا الْمَالَ حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلمفروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن قوله - صلى الله عليه وسلمفروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا
صحيح ابن حبان— ذكر إجازة شهادة الشاهد الواحد إذا كان عدأعله
تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال إذا غم علىفروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر ثان يصرح بأن على الناس أن يتموا فروي من وجوه من حديث سعيد بن المسيب وأبي سلمة والأعرج ومحمد
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
صحيح ابن حبان— ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم السمجهول يروي عن أبي رهم حديثه منكر
هَلُمُّوا إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ