صحيح ابن حبان— ذكر العلامة التي يستدل المرء بها على إحسهذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن
إِذَا قَالَ جِيرَانُكَ : أَنْتَ مُحْسِنٌ ، فَأَنْتَ مُحْسِنٌ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عما يستدل به المرء على إحسانهذا خطأ رواه حماد بن شعيب عن منصور عن جامع بن شداد عن الحسن
إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ : قَدْ أَحْسَنْتَ ، فَقَدْ أَحْسَنْتَ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحرواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
أَنَّهُ كَانَ فِي مَجْلِسٍ كَانَ فِيهِ أَبُوهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن على المصلي رفع اليدين عندرواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عم
اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَ...
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن القوم إذا استووا في القراوسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الإخبار عمن يستحق الإمامة للناسوسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن أن يجلب المصدق ماشية أهلها الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ
صحيح ابن حبان— ذكر العلة التي من أجلها كره - صلى الله عقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن الصوم في السفر إنقال أبي روى هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ
صحيح ابن حبان— ذكر البيان بأن المتعة حرمها المصطفى صلى لم يزل في قلبي من حديث الحسن بن أعين حتى رأيت هذا الحديث وقد
نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ : إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا
صحيح ابن حبان— ذكر الزجر عن انتهاب المرء مال أخيه المسلالحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم
مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا
صحيح ابن حبانهذا الحديث ليس له أصل من حديث ابن جابر ولم يرو هذا الحديث غي
أَنَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ
صحيح ابن حبان— ذكر كتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم كتابموصول الإسناد حسنا
مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شُرَحْبِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ
صحيح ابن حبان— ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث ضد هذا غلط روى معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن أن النبي
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَوْبٍ نَجْرَانِيٍّ
صحيح ابن حبان— ذكر الخبر الدال على أن مخرج هذا السؤال وإنما هو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما عن أنس فلي
مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ