محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب

أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ فَقَالَ : " أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله

وَبِهِ نَا زُهَيرُ بنُ مُحَمَّدٍ عَنِ العَلَاءِ عَن أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى بِهِمْ ، فَسَهَا فِي صَلَاةٍ

ذكر التشهد فيه غير محفوظ

يُؤْخَذُ مَا تَحْتَهَا وَمَا حَوْلَهَا فَيُلْقَى

مما يصحح حديث معمر عن الزهري فالحديثان محفوظان

يُؤْخَذُ مَا تَحْتَهَا وَمَا حَوْلَهَا فَيُلْقَى

محفوظ

خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَاطْرَحُوهُ

المشهور حديث ابن شهاب عن عبيد الله قال وصوابه عن ابن عباس عن ميمونة

فَإِنْ تَكَلَّمَ أَعَادَ الصَّلَاةَ

المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه

فَإِنْ تَكَلَّمَ أَعَادَ الصَّلَاةَ

حديث ابن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء

لَا " . قُلْتُ : فَأُطْعِمُهُ أَيْتَامًا عِنْدِي

رواه مالك وغيره عن الزهري عن ابن محيصة عن أبيه وقول من قال عن حرام عن أبيه هو المحفوظ