المحدثون›علي ابن المديني

علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح

العاشرةت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـثقة ثبت إمام
صفحة الراوي ←
١٬٢٣٨
حكم على حديث
١٢٩
صحيح
٥٥
حسن
١٧٧
ضعيف
مصنف ابن أبي شيبة

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ

الحسن لم يسمع من ابن عباس ولا رآه قط كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة

مصنف ابن أبي شيبة

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ

الحسن لم يسمع من ابن عباس

مصنف ابن أبي شيبة

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ

الحسن لم يسمع من ابن عباس ولا رآه قط كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة

مصنف ابن أبي شيبة

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ

الحسن لم يسمع من ابن عباس

مصنف ابن أبي شيبة

إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ

ولم يسمع الحسن من عقبة شيئا

مصنف ابن أبي شيبةحسن

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ

حديث حسن ورجاله معروفون

مصنف ابن أبي شيبةحسن

مَنْ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ فِي الدُّنْيَا ، كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ

إسناده حسن ولا نحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق

شرح معاني الآثارحسن

لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا الطُّهُورُ

إسناده حسن ولكنه حديث شاذ

شرح معاني الآثارحسن

أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ ، فَقَالَ ذَلِكَ

إسناده حسن ولكنه حديث شاذ

شرح معاني الآثارحسن

حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ ثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ ثَنَا عَبدُ الوَارِثِ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ غَيرَ أَنَّهُ لَم يَذكُر

إسناده حسن ولكنه حديث شاذ

شرح معاني الآثارحسن

سَأَلْتُ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ، ثُمَّ يَكْسَلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ

إسناده حسن ولكنه حديث شاذ

شرح معاني الآثارحسن

حَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ عَن عَبدِ

حديث حسن ورجاله معروفون

شرح مشكل الآثار

يَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ ، إِنَّ سِعْرَكُمْ رَخِيصٌ ، لَوْ جَعَلْتُمُوهُ صَاعَ بُرٍّ

الحسن لم يسمع من ابن عباس

شرح مشكل الآثار

يَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ ، إِنَّ سِعْرَكُمْ رَخِيصٌ ، لَوْ جَعَلْتُمُوهُ صَاعَ بُرٍّ

الحسن لم يسمع من ابن عباس ولا رآه قط كان بالمدينة أيام كان ابن عباس على البصرة

شرح مشكل الآثارحسن

وَحَدَّثَنَا حُسَينُ بنُ نَصرٍ قَالَ سَمِعتُ يَزِيدَ بنَ هَارُونَ قَالَ أَخبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسحَاقَ عَن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ

حديث حسن ورجاله معروفون

المعجم الكبير

إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ أَمَةٌ ، وَلَهَا مِثْلُهَا

قال علي فقلت لسفيان فإن قتادة يقول عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق فقال سفيان قال عمرو بينهما إنسان أو رجل فقال له الهذلي يعني أبا بكر الهذلي بينهما قبيصة بن حريث قال س

المعجم الكبير

إِذَا نَكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ

ولم يسمع الحسن من عقبة شيئا

موطأ مالك

إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

إسناده جيد

موطأ مالك

بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلَاقِ

يحيى لم يسمعه من سعيد وإنما بينهما إسماعيل بن أبي حكيم

موطأ مالك

بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلَاقِ

حدثنا معن بن عيسى حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة وذكر الحديث قال علي فقلت لمعن إن هذا الحديث لم يسمعه يحيى بن سعيد من سعيد

المنتقى

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ

لا يثبت

المنتقى

سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لا يثبت

المنتقى

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ

لا يثبت

المنتقى

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدِ يَوْمَ الْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى

صححه

المنتقى

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صححه

المنتقى

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

صححه

المنتقىضعيف

مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ عَتِيقٌ

هو حديث منكر

المنتقىضعيف

مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ عَتِيقٌ

هذا عندي منكر

المنتقىضعيف

مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ عَتِيقٌ

هذا حديث منكر

المنتقى

مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَهُوَ عَتِيقٌ

استنكره

صحيح ابن خزيمة

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ

لا يثبت

صحيح ابن خزيمة

أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ

هو حديث شاذ وقد أفتى عثمان وعلي وأبي بخلافه إسناده جيد ولكنه حديث شاذ

صحيح ابن خزيمة

أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ فَلَا يُنْزِلُ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ

شاذ

صحيح ابن خزيمة

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا

صححه

صحيح ابن خزيمة

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا

صححه

صحيح ابن خزيمة

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْئًا

صححه

صحيح ابن خزيمة

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِمِثلِ حَدِيثِ الجَوَّازِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ

صححه

صحيح ابن خزيمة

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِمِثلِ حَدِيثِ الجَوَّازِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ

صححه

صحيح ابن خزيمة

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا بِمِثلِ حَدِيثِ الجَوَّازِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الأَعلَى الصَّنعَانِيُّ

صححه

صحيح ابن خزيمةضعيف

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

منكر في إسناده بعض الشيء