علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح
أَخبَرَنَا حُسَينُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَفصٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَن مَطَرٍ عَن بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِي رَافِعٍ
قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى
أَخبَرَنَا حُسَينُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَفصٌ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَن مَطَرٍ عَن بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِي رَافِعٍ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
صححه
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلًا
قد صح حديث أبي رافع عن أبي موسى
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
أعله
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
ليس منه شيء
مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ، ثُمَّ وَضَعَهُ ، فَدَمُهُ هَدَرٌ
منكر ضعيف
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
استنكره
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
استنكره
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
استنكره
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
استنكره
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هو حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ ذِي رَحِمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا عندي منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ ذِي رَحِمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
استنكره
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ ذِي رَحِمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هذا حديث منكر
مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ مِنْ ذِي رَحِمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
هو حديث منكر
اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا
صححه
نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
أي شيء نقدر أن نقول في ذاك يعني شبابة كان شيخا صدوقا إلا أنه كان يقول بالإرجاء ولا ننكر لرجل سمع من رجل ألفا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب قال يعقوب وهذا حديث لم نسمعه من أحد من أصحا
إِنْ رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا
إسناد مجهول وابن عصام لا يعرف ولا ينسب أبوه
إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا
إسناد مجهول وابن عصام لا يعرف ولا ينسب أبوه
كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ
في إسناده من لا يعرف وابن حرملة لا نعرفه في أصحاب عبد الله
إِنَّهُ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : أَمَا يُرْضِيكَ يَا مُحَمَّدُ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
اختلف في سنده فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة تابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح وجسر بن فرقد عن ثابت
إِنَّهُ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ : أَمَا يُرْضِيكَ يَا مُحَمَّدُ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ صَلَاةً إِلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا
اختلف في سنده فرواه سليمان بن بلال منفردا عن عبيد الله العمري عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة تابعه سلام بن أبي الصهباء وصالح وجسر بن فرقد عن ثابت
كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ
إبراهيم النخعي لم يلق أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له يعني محمد بن أحمد بن البراء فعائشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
لا يثبت
حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ إِسمَاعِيلَ قَالَ ثَنَا حَمَّادٌ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ثَنَا يَزِيدُ يَعنِي ابنَ زُرَيعٍ عَن مُحَمَّدِ
لا يثبت
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَنْجُسُ
لا يثبت