سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ

امتنع أن يحدث به عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا

لَا وَلَكِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

وَأَنَّ مِمَّا أَحْدَثَ قَضَى أَنْ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

وَأَنَّ مِمَّا أَحْدَثَ قَضَى أَنْ لَا تَتَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

لَا ، وَلَكِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

وَاعَجَبَاهُ لِوَبْرٍ تَدَلَّى عَلَيْنَا مِنْ قَدُومِ ضَأْنٍ ، يَنْعَى عَلَيَّ قَتْلَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْرَمَهُ اللهُ عَلَى يَدَيَّ ، وَلَمْ يُهِنِّي عَلَى يَدَيْهِ

لا أدري أو لا أحفظ أسهم له أو لم يسهم

أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لا يتصل هذا الحديث

أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ ، فَنَهَاهُ عَنْهُ

لا يتصل هذا الحديث

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مَا شَاءَ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

إِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

إِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

إِنَّ اللهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ

هذا أجود ما وجدنا عند عاصم في هذا الوجه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً هَكَذَا

كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ رَأْسَهُ مِنْ مُقَدَّمِهِ إِلَى مُؤَخَّرِهِ

كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا

كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده

أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَرَاجِ الْحَجَّامِ ، فَمَنَعَهُ إِيَّاهُ

لا يتصل هذا الحديث