مجهول
مجهول
وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
روى عنه : محمد بن عمر بن أبي مسلم . حديثه في " سنن " الدارقطني . هو والراوي عنه مجهولان
مجهول
مجهول
مجهول
فمجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
قلت : وذكر في شيوخه معاذ بن جبل ، وغفل ابن حزم فقال في المحلى : إنه مجهول ، وهو رد عليه
مجهول
مجهول
مجهول
وهو مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
وعنه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون بحديث منكر في الكذب . قلت : وقع في عبارة أبي زرعة ابن شيخنا بخبر منكر كذب ، كأنه ظن أن قول الحسيني في الكذب أن الخبر نفسه كذب ، ولم يرد الحسيني ذلك ، وإنما أراد أن متن الحديث يتعلق بالكذب ، وهو كذلك فإن لفظه : لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة . الحديث ، وهو وإن كان منكرا من جهة إسناده ؛ لأن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة ، ولأن منصورا راويه مجهول ، فليس المتن بكذب ، فإن له شواهد من حديث فضالة بن عبيد وأنس وأبي أمامة وغيرهم ، فليس هو بكذب في نفسه ، والله أعلم
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول
مجهول ، وله مراسيل
مجهول