يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور
لَقَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ عِشْرِينَ سُورَةً : الرَّحْمَنُ
خرجه يعقوب بن شيبة في مسنده وقال هو حسن الإسناد
أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ : قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ
خرجه يعقوب بن شيبة في مسنده وقال هو حسن الإسناد
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ : إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ فِي رَكْعَةٍ
خرجه يعقوب بن شيبة في مسنده وقال هو حسن الإسناد
حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ الفَضلِ الأَسفَاطِيُّ ثَنَا أَبُو الوَلِيدِ ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَن حُصَينٍ ح وَحَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ
خرجه يعقوب بن شيبة في مسنده وقال هو حسن الإسناد
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا
قال يعقوب بن شيبة لكنه لم يصحح سماعه الشعبي منه علي
لَيَقْرَأَنَّ الْقُرْآنَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ
روايته سماك عن عكرمة مضطربة وعن غيره صالحة
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا
مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث
مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له مسندا ولا موقوفا
مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
هذا حديث كوفي منكر يرون أنه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد بن سوقة فلم يجاوز به محمدا وقال يرفع الحديث