عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

مَهْلًا عَنِ اللهِ مَهْلًا

إبراهيم بن خثيم متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه ومنها ما لا يتابع عليه

آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ ؛ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ

يحيى بن محمد بن قيس له أحاديث سوى ما ذكرت وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها ومنها هذا الحديث

مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ

هذا هكذا يرويه ذواد عن ابن جريج عن أبي الذئب عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما عن ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو إبراهيم بن أبي يحيى عن موسى بن ور

نَهَى عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنَ السَّنَةِ يَوْمِ الْأَضْحَى

عامة ما يرويه الضعف عليه بين

لَا سَهْمَ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ لَا صَلَاةَ لَهُ ، وَلَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

عامة ما يرويه غير محفوظ لا يتابعه أحد عليه

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

لا أدري البلاء من حنين بن حكيم أو من ابن لهيعة إلا أن أحاديث ابن لهيعة عن حنين غير محفوظة

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

هذان الحديثان عن صفوان معروفان برواية حنين بن أبي حكيم عنه وعن حنين ابن لهيعة

لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً

وأعله بعمر بن راشد وأسند تضعيفه عن البخاري وأحمد والنسائي وابن معين

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ

هذا لا أعلم رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم غير غسان بن عبيد عن عكرمة بن عمار وروي عن أبي حذيفة عن عكرمة مرفوعا أيضا وغيرهما أوقفوه على أبي هريرة والضعف على حديثه بين

مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَإِذْنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا

وهذا عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد ولا أعلم يرويه غير ابن أبي حفصة

كَيْفَ رَأَيْتَ نُسُكَنَا هَذَا ؟ فَقَالَ : يُبَاهَى بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ

هذا الحديث لا يرويه عن هشام بن سعد إلا الحنيني والحنيني مع ضعفه يكتب حديثه

إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ الصَّلَاةَ

هكذا حدث به زياد عن ابن جحادة عن عمرو عن عطاء عن أبي هريرة وتابعه على ذلك زهير بن معاوية وعندي أنهما أخطآ على ابن جحادة الخ

مَنْ مَاتَ مَرِيضًا مَاتَ شَهِيدًا

هذا هكذا يرويه ذواد عن ابن جريج عن أبي الذئب عن أبي هريرة وقد رواه عبد الرزاق وحجاج بن محمد وغيرهما عن ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو إبراهيم بن أبي يحيى عن موسى بن ور

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَعُمُدًا مِنْ يَاقُوتٍ عَلَيْهَا غُرَفٌ مِنْ زَبَرْجَدٍ

ولمحمد بن أبي حميد غير ما ذكرت ولقبه حماد بن أبي حماد وحديثه متقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ

وهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل عن مهدي عن عكرمة عن أبي هريرة ولا أعرف له من المسند إلا شيئا يسيرا

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ

ليونس بن بكير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره وقد وثقه الأئمة مثل ابن معين وابن نمير وغيرهما

الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ

أنكر عليه حديث المؤمن مألف

وَحَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بنُ قَزَعَةَ نَا سَلَّامُ بنُ أَبِي خُبزَةَ عَن عَاصِمٍ عَن أَبِي صَالِحٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ رَفَعَهُ بِنَحوِهِ

هذا عزيز عن عاصم عن زر عن عبد الله ما أظنه يروي عنه غير سلام

مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً كُلَّ يَوْمٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

هذا خطأ فيه ابن الأصبهاني حيث قال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وكان هذا الطريق أسهل عليه إنما روي هذا سهيل عن أبي إسحاق عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة

مَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً كُلَّ يَوْمٍ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

ضعف محمد بن سليمان هذا وقال إنه مضطرب الحديث

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ أَحَدًا فِي بَلَاءٍ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ

هذا لا أعلم يرويه عن عبد الله بن عمر غير أبي مصعب مطرف هذا

مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ صِيتُهُ فِي السَّمَاءِ

أبو وكيع حديثه لا بأس به وهو صدوق ولم أجد في حديثه منكرا

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

هذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير عبد الله بن بشر وروى عن الحسين بن واقد عن الأعمش

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ

هذا الحديث الأصل فيه مرسل وما أقل من أوصله

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

لا أعرفه إلا للحكم عن قتادة

وَنَا مُحَمَّدُ بنُ اللَّيثِ نَا أَبُو نُعَيمٍ نَا صَدَقَةُ بنُ مُوسَى عَن مَالِكِ بنِ دِينَارٍ عَن عَطَاءٍ عَن أَبِي هُرَيرَةَ عَنِ

لا يروي هذا عن مالك غير صدقة

إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ

هذه الأحاديث لنصر بن مزاحم مع غيرها مما لم أذكرها عمن رواها عامتها غير محفوظة

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا

عامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه فيه نظر

السُّحْتُ : كَسْبُ الْحَجَّامِ

ما أرى بروايات رباح بن أبي معروف بأسا ولم أجد له حديثا منكرا

فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

هذا غريب عن الزهري وإن كان قد رواه غير زمعة عنه لزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات وحديثه كله كأنه فوائد وربما يه

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا

غير محفوظ والضعف على روايات موسى بن عبيدة بن نشيط بين

اللَّهُمَّ عَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي ، وَانْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي

موسى بن عبيدة بن نشيط عامة أحاديثه مما ينفرد بها من يرويها عنه وعامتها متونها غير محفوظة والضعف على رواياته بين

اللَّهُمَّ عَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي ، وَانْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي

موسى بن عبيدة بن نشيط عامة أحاديثه مما ينفرد بها من يرويها عنه وعامتها متونها غير محفوظة والضعف على رواياته بين

لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

جابر الجعفي لم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَلَّالَةِ

لا يتابع أشعث عليها كلها بهذا الإسناد غير محفوظة لا يرويها عن قتادة غير أشعث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ عَلَى حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حِينَ اسْتُشْهِدَ فَنَظَرَ إِلَى مَنْظَرٍ

لا أعلم يرويه عن سليمان غير صالح

مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ

غير محفوظ

مَنْ بَدَا جَفَا

هذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن زكريا

مَنْ بَدَا جَفَا

هذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن زكريا

وَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّعفَرَانِيُّ نَا يَحيَى بنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ قَالَ نَا سَعِيدُ بنُ زَيدٍ عَن أَيُّوبَ عَن مُحَمَّدٍ

يعرف هذا سعيد بن زيد من حديث أيوب