عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ

هما أنكر ما رأيت له من الرواية يعني حبيب

زَيْنُ الصَّلَاةِ الْحِذَاءُ

ليس له أصل عن عبد الملك بن عمير ومما وضعه محمد بن الحجاج على عبد الملك

إِنَّ الْمَلَائِكَةَ - أَوْ : إِنَّا مَعْشَرَ الْمَلَائِكَةِ - لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تِمْثَالٌ ، أَوْ كَلْبٌ ، أَوْ جُنُبٌ

عبد الله بن نجي عن علي أخباره فيها نظر

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان بن أيوب عليها أحد

شَيْطَانُ رَدْهَةٍ ، يَحْدُرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، يُقَالُ لَهُ : الْأَشْهَبُ ، أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ ، عَلَامَةٌ فِي قَوْمٍ ظَلَمَهْ

وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات

شَيْطَانُ رَدْهَةٍ يَحْدُرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ

وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات

إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ

لخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه

تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ

هذا الحديث منكر لم يروه غير عبد الملك

تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ

منكر بهذا الإسناد

فُضِّلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً

للخليل أحاديث غير ما ذكرته أحاديث غرائب

إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَرَدَّ اللهُ إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ

ولعبد الجبار هذا غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه

إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَرَدَّ اللهُ إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ

هذا لا أعلم يرويه عن عون بن أبي جحيفة غير عبد الجبار هذا

الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ

موسى بن عبيدة بن نشيط عامة أحاديثه مما ينفرد بها من يرويها عنه وعامتها متونها غير محفوظة والضعف على رواياته بين

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

هذا الحديث أوصله أبو حمزة العطار وأرسله غيره ومع ضعفه يكتب حديثه

قُلِ : اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي فَإِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ ، وَأَنْتَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ

يحيى بن ميمون عامة ما يرويه ليس بمحفوظ

يَقُولُ الرَّبُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : سَيَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ الْيَوْمَ مَنْ أَهْلُ الْكَرَمِ

ذكره في الكامل

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

زيد بن الحباب تفرد به عن كثير بن زيد

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب وربيح أرجو أنه لا بأس به

الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ

عامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه

الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ

لا يتابع عليه ينكر من حديثه

الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ

بهذا الإسناد مشهور

الْمَجَالِسُ ثَلَاثَةٌ

ذكره في الكامل

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِابْنِ عَبَّاسٍ : يَا غُلَامُ يَا غُلَيِّمُ - أَوْ : يَا غُلَيِّمُ يَا غُلَامُ

يحيى بن ميمون عامة ما يرويه ليس بمحفوظ

بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

ولعبد الحكم غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة أحاديثه مما لا يتابع عليه وبعض متون ما يرويه مشاهير إلا أنه بالإسناد الذي يذكره عبد الحكم لعله لا يروى ذاك

أَنْهَاكُمْ عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ : الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى

لمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه وعامة رواياته غير محفوظة

أَمَرَنَا نَبِيُّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ

لأبي سفيان هذا غير ما أمليت وقد روى عنه الثقات وإنما أنكر عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة

لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب وربيح أرجو أنه لا بأس به

أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالْأَسْحَارِ

لا يتابع عليه ينكر من حديثه

أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالْأَسْحَارِ

أنكر على دراج بن سمعان هذا الحديث

اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا حَتَّى يَقُولُوا : مَجْنُونٌ

أنكر على دراج بن سمعان هذا الحديث

اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا حَتَّى يَقُولُوا : مَجْنُونٌ

لا يتابع عليه ينكر من حديثه

الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ

بهذا الإسناد مشهور

الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ

لا يتابع عليه ينكر من حديثه

الشِّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ

عامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنَّهُ لَيُخَفَّفُ عَلَى الْمُؤْمِنِ

عامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه

الْمَجَالِسُ ثَلَاثَةٌ : سَالِمٌ ، وَغَانِمٌ ، وَشَاجِبٌ

ذكره في الكامل

الشِّيَاعُ حَرَامٌ

أنكر على دراج بن سمعان هذا الحديث

الشِّيَاعُ حَرَامٌ

أنكر على دراج بن سمعان هذا الحديث

رُبَّمَا رَجُلٌ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ

أرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين

رُبَّمَا رَجُلٌ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ

رجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين