عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

من الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَتَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهَا حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ

عبد الرحمن بن عبد الله بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء

أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرِمَ أَنْفَهُ

كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرِمَ أَنْفَهُ

كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حديثه

مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

هذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه

الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ

هذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه

الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ

عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حديثه

لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ ، وَكَانَ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ

هذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم

لَمَّا حَمَلَتْ حَوَّاءُ طَافَ بِهَا إِبْلِيسُ ، وَكَانَ لَا يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ

عمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب

مَنْ يَأْتِينِي بِجَرِيدَةِ نَخْلٍ ؟ قَالَ : فَاسْتَبَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ آخَرُ

بحر بن مرار لا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا

لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ، أَوَلَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا

عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك بن فضالة به

لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمُ امْرَأَةٌ

عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك بن فضالة به

لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمُ امْرَأَةٌ

عامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة فقد احتمل من قد رمي بالضعف أكثر ما رمي مبارك بن فضالة به

اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي

فكأنه جمع بين إسنادين وجميعا لا يعرفان

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ عَونٍ الخَرَّازُ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ سَعدٍ عَن عَبِيدَةَ بنِ أَبِي رَائِطَةَ بِمِثلِ

فكأنه جمع بين إسنادين وجميعا لا يعرفان

كُنَّا مُحَاصِرِي قَصْرَ خَيْبَرَ ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا رَجُلٌ جِرَابًا فِيهِ شَحْمٌ ، فَذَهَبْتُ آخُذُهُ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَحْيَيْتُ

لا بأس به حميد بن هلال وبرواياته

دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ

لا بأس به حميد بن هلال وبرواياته

اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي [اللهَ اللهَ فِي أَصْحَابِي

فكأنه جمع بين إسنادين وجميعا لا يعرفان

لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وهذا قد خرج حشرج من عهدته وإن كان قد رواه حشرج من هذا الطريق وتفرد به فإن هذا الحديث روي عن يونس بن عبيد وداود بن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس رواه عنهما أبو خلف الخراز عبد الله بن

فَتَلَا عَلَيْهِ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] فَقَالَ الْجُرْمُقَانِيُّ : هَذَا وَاللهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ

عبد الرحمن بن واقد حدث بالمناكير عن الثقات وسرق الحديث

لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَوْ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ

أحاديث ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة غير محفوظات

لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَوْ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ

وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى مِرْفَقَةٍ

الأحاديث التي ذكرتهاهذا منها من أنكر أحاديثه التي رواها وكل ذلك يحتمل

لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ

وهذه الأحاديث عن سماك عن جابر بن سمرة غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه

لَأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ

أحاديث ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة غير محفوظات

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ فَرَأَيْتُهُ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ

الأحاديث التي ذكرتهاهذا منها من أنكر أحاديثه التي رواها وكل ذلك يحتمل

يَا مُحَمَّدُ ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ

وهذا لم يروه عن أبي جعفر بهذا الإسناد غير أبي سعد هذا الضعف بين على رواياته

الْإِسْلَامُ ذَلُولٌ ، لَا يُرْكَبُ إِلَّا ذَلُولًا

معان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه

لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

عامة ما يرويه عبد الله بن المؤمل الضعف عليه بين

لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ

وذكر ابن عدي هذا الحديث من جملة ما أنكر عليه

لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ الْمَسَاجِدَ

عبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث

لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ الْمَسَاجِدَ ، وَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ

عبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث

إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ

لا أرى برواياته بأساداود بن عمرو

حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ

أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج بحديثه

قَالَ وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو اليَمَانِ لَم يَرفَعهُ وَرَفَعَهُ القَرقَسَانِيُّ مُحَمَّدُ بنُ مُصعَبٍ

أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج بحديثه

مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ رِفْقُهُ فِي مَعِيشَتِهِ

أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وقل من يوافقه عليه الثقات وأحاديثه صالحة وهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه

يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، وَالْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً

هذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه

فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ

هذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً

هذا الحديث يرويه عن إبراهيم النخعي جماعة وهو مشهور عنه