عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ
منكر بهذا الإسناد
أَنَّ فِي الْأَنْفِ إِذَا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ كَامِلَةً
قال ابن عدي وحديث سليمان بن داود مجود الإسناد
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
من الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا
حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ القَاضِي حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدِ اللهِ بنِ مَاهَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
من الأئمة من لم يثبت في هذا الباب إلا حديث إسرائيل هذا
لَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ
لمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين
حَدَّثَنَا أَبُو وَهبٍ يَحيَى بنُ مُوسَى بنِ إِسحَاقَ بِالأُبُلَّةِ حَدَّثَنَا جَمِيلُ بنُ الحَسَنِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَروَانَ العُقَيلِيُّ
لمحمد بن مروان غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ والضعف على رواياته بين
إِنْ كُنَّا لَنَنْكِحُ الْمَرْأَةَ عَلَى الْحَفْنَةِ
غير محفوظ
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
باطل
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
أعله بمبشر بن عبيد
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
باطل
لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ
باطل
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
باطل
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
أعله بمبشر بن عبيد
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
باطل
لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
باطل
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
ولخالد هذا أحاديث غير ما ذكرته وفي بعض أحاديثه إنكار وعامة ما ينكر من حديثه قد ذكرته على أن يحيى بن معين قد وثقه وأرجو أن ما ينكر من حديثه إنما هو وهم منه أو خطأ
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
في بعض رواياته أشياء أنكرتها ومع هذا أرجو أن لا بأس به
الْحَلَالُ لَا يَفْسُدُ بَالْحَرَامِ
وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
الْحَلَالُ لَا يَفْسُدُ بَالْحَرَامِ
وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
وسائر الأحاديث عن الزهري التي أمليتها ومنها هذا لا يرويها عن الزهري غير عثمان هذا ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَنْ صَوَّرَ اللهُ الْإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ
هذا الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَنْ نَوَّرَ اللهُ الْإِيمَانَ فِي قَلْبِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَبِي هِنْدٍ
هذا الحديث ينفرد به ابن عياش عن الزبيدي وهو منكر من حديث الزبيدي
كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ
غير محفوظ الضعف على حديثه ورواياته بين يقصد ابن سعمان
طَلَّقَ مَا لَا يَمْلِكُ
سرقه صالح من ابن صاعد حتى لا يفوته الحديث
مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ " قَالَ : وَاحِدَةً
وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم
مَا أَرَدْتَ بِهَا ؟ " قَالَ : وَاحِدَةً
هذا يعرف بجرير عن الزبير ولا أعلم يرويه غيره
يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ حَدَّثَنَا حُمَيدُ بنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
مَا أَحَلَّ اللهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
مَا أَحَلَّ اللهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً
أعله بعباد بن كثير الثقفي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً
أعله بعباد بن كثير الثقفي
لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً
وأعله بعمر بن راشد وأسند تضعيفه عن البخاري وأحمد والنسائي وابن معين
لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ
لا يرويه عن ابن جريج غير محمد بن عمرو
تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ مَوَارِيثَ : عَتِيقَهَا ، وَوَلِيدَهَا
أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد البصري