عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا الْقُرْآنَ ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَجَازَهُ
وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان ولم يوصله غيره
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى عَن عَبدِ الصَّمَدِ غَيرَ أَنَّهُ قَالَ شَيئًا مِنَ القُرآنِ فَأَجَازَ ذَلِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
وقد رواه شعبة عن عسل مرسلا ولا أعلم أن أحدا أوصله فقال عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة غير إبراهيم بن طهمان ولم يوصله غيره
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةً مِنْ غِفَارٍ فَدَخَلَ بِهَا ، فَأَمَرَهَا فَنَزَعَتْ ثَوْبَهَا
تفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ
تفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ
تفرد به جميل بن زيد واضطربت رواته عنه
ضُمِّي إِلَيْكِ ثِيَابَكِ
جميل بن زيد يعرف بهذا الحديث واضطرب الرواة عنه بهذا الحديث حسب ما ذكره البخاري وتلون فيه على ألوان واختلف عليه من روى عنه فبعضهم ذكره البخاري وبعضهم ذكرته أنا ممن قال عنه عن ابن عم
الْوَلِيمَةُ حَقٌّ ، مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ
وليس له أنكر منه
الْوَلِيمَةُ حَقٌّ ، مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ
وأبان بن طارق هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر من هذا الحديث
لَا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ صَنِيعِ الْأَعَاجِمِ
أبو معشر لا يتابع عليه وهو ضعيف
أَخبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ أَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَيُّوبَ بنِ سَلَمَوَيهِ نَا
أبو معشر لا يتابع عليه وهو ضعيف
أَظْهِرُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ
هذا يرويه عن ربيعة بهذا الإسناد خالد وعن خالد عيسى بن يونس
أَظْهِرُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ
أحاديث خالد بن إلياس كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه
كَمُلَ دِينُهُ ، هَذَا النِّكَاحُ لَا السِّفَاحُ
منكر الحديث وضعفه بين على حديثه الحسين بن ضميرة
كَمُلَ دِينُهُ ، هَذَا النِّكَاحُ لَا السِّفَاحُ
الحسين بن عبد الله بن ضميرة ضعفه بين على حديثه
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً
أعله بعباد بن كثير الثقفي
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً
أعله بعباد بن كثير الثقفي
لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
إِنَّ طَلَاقَ أُمِّ سُلَيْمٍ لَحُوبٌ
الضعف بين على حديثه علي بن عاصم
وَاللهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً فَرَدَّهَا عَلَيَّ عَلَى وَاحِدَةٍ
هذا يعرف بجرير عن الزبير ولا أعلم يرويه غيره
وَاللهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً فَرَدَّهَا عَلَيَّ عَلَى وَاحِدَةٍ
وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم
فَهُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ
وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم
فَهُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ
هذا يعرف بجرير عن الزبير ولا أعلم يرويه غيره
هُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ
هذا يعرف بجرير عن الزبير ولا أعلم يرويه غيره
هُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ
وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزبير بن سعيد غير جرير بن حازم
يَا مُعَاذُ مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
يَا مُعَاذُ مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
يَعْتِقُ لِأَنَّ اللهَ يَشَاءُ الْعِتْقَ وَلَا يَشَاءُ الطَّلَاقَ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
يَعْتِقُ لِأَنَّ اللهَ يَشَاءُ الْعِتْقَ وَلَا يَشَاءُ الطَّلَاقَ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ نَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
وَأَخبَرَنَا أَبُو بَكرِ بنُ الحَارِثِ الفَقِيهُ أَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ نَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى بنِ عُلَيٍّ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ غُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ
منكر لا يرويه إلا إسحاق هذا
مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ غُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ
منكر ليس يرويه إلا إسحاق هذا
مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ غُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ
هذا الحديث بإسناده منكر
مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ غُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ
في إسناده إسحاق بن أبي يحيى الكعبي وفي ترجمته أورده ابن عدي في الكامل وضعفه
مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ غُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ
هذا الحديث إسناده منكر
مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللهُ أَوْ غُلَامِهِ أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ
هذا الحديث إسناده منكر
أَرْبَعَةٌ لَيْسَ بَيْنَهُمْ مُلَاعَنَةٌ : الْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ
غير محفوظ
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَبْرَأَ صَفِيَّةَ بِحَيْضَةٍ
وهذا الحديث لا يرويه عن حجاج غير ابن عياش وهو معروف بمروان الطاطري عن ابن عياش والحجاج بن أرطأة إنما عاب الناس عليه تدليسه عن الزهري وعن غيره وربما أخطأ في بعض الروايات فأما أن يتع