عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
سَمَّانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ : طَلْحَةَ الْخَيْرِ
عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان بن أيوب عليها أحد
إِنَّ مِنَ التَّوَاضُعِ الرِّضَا بِالدُّونِ مِنْ شَرَفِ الْمَجَالِسِ
عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
مَا كَانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَعْدَهَا قَتْلٌ وَصَلْبٌ
عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ صَالِحِي قُرَيْشٍ
عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
سَلَفِي فِي الدُّنْيَا وَسَلَفِي فِي الْآخِرَةِ
عامة هذه الأحاديث أفراد لهذا لا يتابع سليمان عليها أحد
الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ
صحح كونه موقوفا
صَائِمُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِي الْحَضَرِ
صحح كونه موقوفا
لَمْ يُصِبِ الْإِسْلَامُ حِلْفًا إِلَّا زَادَهُ شِدَّةً
لعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال ابن حنبل
شَهِدْتُ غُلَامًا مَعَ عُمُومَتِي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ ، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ
لعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال ابن حنبل
قَدِمْتُ مِصْرَ ، فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ ، فَسَأَلَنِي مِنْ أَيْنَ أَنْتَ
لعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال ابن حنبل
شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ رَاعِي الْخَيْلِ أَوْ رَاعٍ لِلْخَيْلِ ، يَحْتَدِرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ
وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات
شَيْطَانُ الرَّدْهَةِ يَحْتَدِرُهُ ، يَعْنِي : رَجُلًا مِنْ بَجِيلَةَ
وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات
شَيْطَانُ رَدْهَةٍ ، يَحْدُرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ
وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات
وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْطَعَهُ الْمِلْحَ
محمد بن قيس أحاديثه مظلمة منكرة
وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ
محمد بن قيس أحاديثه مظلمة منكرة
وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقْطِعُهُ الْمِلْحَ فَاقْتَطَعَهُ إِيَّاهُ
محمد بن قيس أحاديثه مظلمة منكرة
شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي
قال ابن عدي وهذا روي عن يزيد الرقاشي مع روح غيره إلا أن التفسير لم يذكره غيره
لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ
باطل
لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ
باطل
لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ إِذَا انْقَطَعَ
باطل
لَيْسَ الْمُعَايِنُ كَالْمُخْبَرِ
لم أر له أنكر منهما وهو لين منها هذا الحديث
لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ
لم أر له أنكر منهما وهو لين منها هذا الحديث
إِنَّ الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته وليس هو ممن يحتج بحديثه
الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ ، وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ
عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته وليس هو ممن يحتج بحديثه
بِاسْمِ اللهِ وَبِهِ بَدَيْنَا ، وَلَوْ عَبَدْنَا غَيْرَهُ شَقِينَا
غير محفوظ
أَصَلَاتَانِ مَعًا
ذكر علته البخاري فقال عن شريك عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن عمار يقول عن أنس بدل أبي سلمة
أَصَلَاتَانِ مَعًا
ذكر علته البخاري فقال عن شريك عن أبي سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن عمار يقول عن أنس بدل أبي سلمة
لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ
هذا لا أعلم يرويه عن الأعمش بهذا الإسناد غير أبي عبيدة وعن أبي عبيدة ابنه محمد ولابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش غرائب وإفرادات وهو عندي لا بأس به
لَقَدْ ضَرَبُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهِ
هذا الحديث لا أعلم يرويه عن الأعمش غير ابن أبي عبيدة
أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكُمْ
غير محفوظ
اجْعَلُوا لِبُيُوتِكُمْ حَظًّا مِنْ صَلَاتِكُمْ
غير محفوظ
أَكْرِمُوا بُيُوتَكُمْ بِبَعْضِ صَلَاتِكُمْ
غير محفوظ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ
غير محفوظ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ
غير محفوظ
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ سَاعَةَ يُسَلِّمُ يَقُومُ
غير محفوظ
صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ سَاعَةَ يُسَلِّمُ يَقُومُ
غير محفوظ
سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ أَفْضَلِ الصَّلَاةِ . قَالَ : طُولُ الْقُنُوتِ
قال الشيخ هذا وصله جعفر بن عون عن ابن أبي عروبة وغيره أرسله الخ
طُولُ الْقُنُوتِ
قال الشيخ هذا وصله جعفر بن عون عن ابن أبي عروبة وغيره أرسله الخ
قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
جرير بن حازم له أحاديث كثيرة عن مشايخه وهو مستقيم الحديث صالح فيه إلا روايته عن قتادة فإنه يروي أشياء عن قتادة لا يرويها غيره