عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

أُخِّرَ الْكَلَامُ فِي الْقَدَرِ لِشِرَارِ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ

عنبسة هذا لا أعرف له غير هذا الحديث الذي يرويه أبو عاصم وابن رجاء قد رواه أيضا

كَفَّارَةُ الْمَجْلِسِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ

غير محفوظ

مَنْ حَمَلَ جَوَانِبَ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَ كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً

غير محفوظ

لَيْسَ فِي الْخُضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ

لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث وهو ممن يكتب حديثه

لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ

غير محفوظ

مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللهُ قَبْلَ مَوْتِهِ

غير محفوظ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَكَذَا

عامة ما يرويه ابن مسمول لا يتابع عليه متنا أو إسنادا

إِنِّي ادَّخَرْتُ شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وهذا لا يرويه عن أيوب بهذا الإسناد غير حرب بن سريج وليس هو بكثير الحديث وكأن حديثه غرائب وإفرادات وأرجو أنه لا بأس به

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ

لا أعلم يرويه غير سليمان بن كثير

كُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

إبراهيم بن بشار هذا لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري

سَأَلْتُ رَبِّي اللَّاهِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْبَشَرِ ، فَأَعْطَانِيهِمْ

وهذا لا يرويه إلا فضيل بن سليمان بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن إسحاق

سَأَلْتُ رَبِّي اللَّاهِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْبَشَرِ ، فَأَعْطَانِيهِمْ

وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الزهري غير عبد الرحمن بن إسحاق وعن عبد الرحمن فضيل بن سليمان قال ولعبد الرحمن غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث عن الزهري وعن غيره من شيوخه وفي حديث

إِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ

وهذا الحديث لا أعلمه رواه عن حميد غير قزعة وحميد بن قيس لا بأس بحديثه وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه

أَيَسُرُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُحَلَّى حَبِيبَتُهُ بِسِوَارٍ مِنْ نَارٍ

عبد الرحمن بن عبد الله بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء

مَنْ كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَلْبَسْهُمَا

أبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ

غير محفوظ

خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ

هذه الأحاديث عن عمرو بن دينار عن الزهري غير محفوظات يرويها عن عمرو محمد بن ثابت هذا

رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ

منكر المتن

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

وهذا يرويه عن معاوية بن قرة خالد بن ميسرة وله غير هذا من الحديث وهو عندي صدوق فإني لم أر له حديثا منكرا

اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ

سليمان بن كران عن عمر بن صهبان يحتمل لأن عمر ضعيف

لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ حُرْمٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا

وهذا الحديث لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل هذا وأبو الجمل لا أعرف له كثير شيء

لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ حُرْمٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا

أعله بأبي الجمل

أَنَا خَيْرُ النَّاسِ لِشِرَارِ أُمَّتِي

جميع بن ثوب حديثه يكتب على أنه ضعيف وعامة أحاديثه مناكير

أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ " قَالَ : لَا

منكر

الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَتِهِ حَتَّى يُدْرِكَ

عبد الله بن بزيغ ليس بحجة

أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي ، وَقَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ

لا يرويه عن الهيثم بن حبيب غير حفص هذا

أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي ، وَقَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ

ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ ، لَا يَبْقَى أَهْلُ دَارٍ ، وَلَا غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا : مَرْحَبًا مَرْحَبًا

ولرباح أحاديث غير ما ذكرت ومنها الحديث وما أرى برواياته بأسا ولم أجد له حديثا منكرا

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ ، لَا يَبْقَى أَهْلُ دَارٍ ، وَلَا غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا : مَرْحَبًا مَرْحَبًا

لا يرويه بهذا الإسناد غير رباح

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

قال الشيخ وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف

ذَاكِرُ اللهِ فِي رَمَضَانَ مَغْفُورٌ لَهُ

أبو معاوية هذا عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُؤْذُونَنِي فِي أَهْلِي

هذا لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه

مَا بَالُ أَقْوَامٍ يُؤْذُونَنِي فِي أَهْلِي

وهذا الحديث يعرف بحماد بن واقد وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ كُمَّةً بَيْضَاءَ

عامة ما يرويه عبد الله بن خراش غير محفوظ

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا مَقَامُ أَبِينَا إِبْرَاهِيمُ لَوِ اتَّخَذْنَاهُ مُصَلًّى

هذا عن قرة بن خالد عن حميد غريب من حديث قرة مشهور من حديث حميد لا يرويه عن قرة غير حفص هذا

مَنْ إِذَا قَرَأَ رَأَيْتَ أَنَّهُ يَخْشَى اللهَ

غير محفوظ

لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ

وهذا ليس يرويه عن موسى بن علي غير بكر بن يونس وعامة ما يرويه مما لا يتابع بعضه عليه

إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ

هذا يرويه حصين بن عمر عن الأعمش ولحصين غير هذا من الحديث وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه

تَفَكَّرُوا فِي آلَاءِ اللهِ

عامة ما يرويه وازع عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة

لَا عَلَيْكُمَا ، صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ

معروف بزميل هذا وإسناده لا بأس به