عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُثْلَةِ

كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا

للخليل أحاديث غير ما ذكرته أحاديث غرائب

يَا فَاطِمَةُ ، قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ

وهذا لا يرويه عن أبي حمزة الثمالي غير النضر

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ

كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة

يَا أَبَا كَاهِلٍ ، ضَعِ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ ، وَأَبْقِ فَضْلَ طَهُورِكَ لِأَهْلِكَ

أعله بالهيثم ونقل عن يحيى بن معين أنه ضعفه وعن أحمد أنه قال منكر الحديث

يَا أَبَا كَاهِلٍ ، ضَعِ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ ، وَأَبْقِ فَضْلَ طَهُورِكَ لِأَهْلِكَ

أحاديث الهيثم أفراد غرائب عن ثابت وفيها ما ليس بالمحفوظ

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسْجِدِنَا

وهذا يرويه عن معاوية بن قرة خالد بن ميسرة وله غير هذا من الحديث وهو عندي صدوق فإني لم أر له حديثا منكرا

عَبَثَ بِهِمُ الشَّيْطَانُ

فيه أزهر بن سنان أحاديثه صالحة ليس بالمنكرة جدا وأرجو أنه لا بأس به

الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ

هذه الأحاديث التي رواها يوسف عن الأوزاعي بواطيل كلها

لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ لَا يَأْتُونَهَا

منكر

مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِإِحْدَى ثَلَاثٍ

فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ولم أجد في أحاديثه أنكر مما ذكرته

إِنَّهَا لَا تُحْصِنُكَ

أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج بحديثه

الْأَكْبَرُ مِنَ الْإِخْوَةِ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ

غير محفوظ

هَذَا مِنَ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ

عبد الله بن عيسى مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته

بَيْنَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ - وَرُبَّمَا قَالَ : فِي الْحِجْرِ - بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ ، إِذْ أَتَانِي آتٍ فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي

للخليل أحاديث غير ما ذكرته أحاديث غرائب

إِنَّمَا الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ

أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وقل من يوافقه عليه الثقات وأحاديثه صالحة وهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه

أَتَرَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ

الجارود بن يزيد منكر الحديث عن من روى عنه من الثقات واشتهر بهذا الحديث

أَتَرَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ

الجارود بن يزيد منكر الحديث عن من روى عنه من الثقات

أَتَرَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ

البلية فيه من الجارود والجارود بين الأمر في الضعف

أَتَرَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ

هذه الأحاديث التي ذكرتهاومنها حديثنا فالبلية من الجارود لا ممن يروي عنه والجارود بين الأمر في الضعف

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي

مسعدة بن اليسع ضعيف الحديث

قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِي جَارَيْنِ ، فَإِلَى أَيِّهِمَا أُهْدِي

مسعدة بن اليسع ضعيف الحديث

إِنَّ أَدْنَى الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، وَأَحَبُّ الْعَبِيدِ إِلَى اللهِ الْأَتْقِيَاءُ الْأَخْفِيَاءُ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا

لا أعلم يرويه عن أبي قلابة غير أبي قحذم

مَنْ أَمَّنَ رَجُلًا فَقَتَلَهُ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا

هذه الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيرهمنها هذا

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

في متون بعض ما يرويه سلمة بن وردان أشياء منكرة ويخالف سائر الناس

نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ كَلَامِي ، ثُمَّ لَمْ يَزِدْ فِيهِ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي - بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ - عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْمَمْسُوحِ عَقْلًا وَبَالْهَالِكِ فِي الْفَتْرَةِ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

كِتَابُ اللهِ ، فِيهِ حَدِيثُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَنَبَأُ مَا بَعْدَكُمْ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

اللَّهُمَّ مَنْ آمَنَ بِي ، وَصَدَّقَنِي ، وَشَهِدَ أَنَّ مَا جِئْتُ بِهِ هُوَ الْحَقُّ فَأَقِلَّ مَالَهُ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِنًا حَتَّى يُشْبِعَهُ مِنْ سَغَبٍ أَدْخَلَهُ اللهُ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

أَلَا إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

أُرِيتُ أَنِّي وُضِعْتُ فِي كِفَّةٍ ، وَأُمَّتِي فِي كِفَّةٍ ، فَعَدَلْتُهَا

عمرو بن واقد من الشاميين ممن يكتب حديثه مع ضعفه

اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ

يتبين على حديثه ورواياته الضعف

إِذَا سَمِعَ بِرُخْصٍ سَاءَهُ

ثور بن يزيد لم أر في أحاديثه أنكر من هذا

سُبْحَانَ اللهِ ، إِنَّمَا هِيَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ

ثور لم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته

إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ

عامة ما يرويه عبد الله بن خراش غير محفوظ

صَلَّيْتُ اللَّيْلَةَ مَا قُضِيَ لِي

الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده

صَلَّيْتُ اللَّيْلَةَ مَا قُضِيَ لِي

رأيت أحمد بن حنبل صحح هذه الرواية التي رواها موسى بن خلف عن يحيى بن أبي كثير حديث معاذ بن جبل قال هذا أصحها

فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ

وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن عبد الملك بن عمير غير عبد الحكم بن منصور وروح بن عطاء بن أبي ميمونة