عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ

أعله بهشام بن زياد قال إن الضعف على رواياته بين

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شَرَفًا

أعله بهشام بن زياد قال إن الضعف على رواياته بين

أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ بَأْسًا

منكر من حديث زياد بن سعد عن صالح

مَا أُنْفِقَتُ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ نَحِيرٍ يُنْحَرُ فِي يَوْمِ عِيدٍ

ليس محفوظ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُصَلِّي فِي خَمِيصَةٍ

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا

عمر بن رياح مولى ابن طاوس يحدث عنه بالأباطيل لا يتابع عليه وقال البخاري عمر بن رياح هو ابن أبي عمر العبدي دجال وكذلك قال الفلاس

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُصَلِّي فِي جُبَّةِ صُوفٍ وَحْدَهَا

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعٍ إِذَا مَا نَوَى صَاحِبُهَا

عمر بن رياح يروي عن ابن طاوس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين على حديثه

يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا

أحاديث صالحة

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يُغْمِضْ عَيْنَيْهِ

هذا عن ليث بهذا الإسناد وليس يرويه عنه غير موسى بن أعين وعنه مصعب بن سعيد والضعف على حديثه بين

فَضْلُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ

عامة ما يرويه ليس محفوظ وهو ضعيف كما ذكروهيرمز

سَيَكُونُ أُمَرَاءٌ يَعْرِفُونَ وَيُنْكِرُونَ

وهياج بن بسطام هذا له أحاديث وفيما أمليت ومنها الحديث مما لا يتابع عليه

لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ

عامة ما يرويه سوار بن مصعب ليس محفوظ وهو ضعيف كما ذكروه

لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ

وأعله بسوار ونقل تضعيفه عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وقال عامة ما يرويه غير محفوظ

مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةٌ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا فَقَدْ جَهِلَ

أحاديث صالحة

فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ أَوْ مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ " - شَكَّ عَلِيُّ بْنُ جَمِيلٍ - " مَا عَلَيْهَا وَرَقَةٌ إِلَّا مَكْتُوبٌ عَلَيْهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

علي بن جميل في جملة من يسرق الحديث

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ

عبد الله بن خراش لا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ

الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ

عبد الله بن خراش لا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ

لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ

عبد الله بن خراش لا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ

زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ

عبد الله بن خراش لا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ

هَلَاكُ أُمَّتِي فِي ثَلَاثٍ

ولهارون بن هارون غير ما ذكرت ومنها الحديث وأحاديثه عن الأعرج وعن مجاهد وعن غيرهما مما لا يتابعه الثقات عليه

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لَا يَبْقَى فِي الْجَنَّةِ أَهْلُ دَارٍ ، وَلَا غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا : مَرْحَبًا مَرْحَبًا إِلَيْنَا

ولرباح أحاديث غير ما ذكرت ومنها الحديث وما أرى برواياته بأسا ولم أجد له حديثا منكرا

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لَا يَبْقَى فِي الْجَنَّةِ أَهْلُ دَارٍ ، وَلَا غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا : مَرْحَبًا مَرْحَبًا إِلَيْنَا

لا يرويه بهذا الإسناد غير رباح

إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِذَهَابِ الشِّتَاءِ رَحْمَةً لِمَا يَدْخُلُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الشِّدَّةِ

غير محفوظ منكر

اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْرًا ، فَإِنَّهَا مَالٌ رَقِيقٌ

هذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرووفيهما الحديث المراد

خُذُوهَا يَا بَنِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ

عامة ما يرويه عبد الله بن بن المؤمل الضعف عليه بين

خُذُوهَا يَا بَنِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ

غير محفوظ

الشَّرِيكُ شَفِيعٌ

قوله والشفعة في كل شيء منكر

مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَاصَلُوا إِلَّا أَجْرَى اللهُ عَلَيْهِمُ الرِّزْقَ ، وَكَانُوا فِي كَنَفِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

عبيد الله بن الوليد ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه

مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ وَاصَلُوا إِلَّا أَجْرَى اللهُ عَلَيْهِمُ الرِّزْقَ ، وَكَانُوا فِي كَنَفِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

هذا الحديث عن الثوري عن الوصافي لا أعلم يرويه عن الثوري غير ابن عياش

لَا يَكُونُ نِكَاحٌ إِلَّا بِوَلِيٍّ

قال الشيخ وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأبو معاوية الزعفراني وأبو معاوية شر من الربيع وأضعف

أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ فِي الْإِحْرَامِ وَالْحَرَمِ

ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه

أَمَرَ بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ فِي الْإِحْرَامِ وَالْحَرَمِ

وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن حميد غير عاصم وعن عاصم عبد الله بن نافع وحميد بن قيس لا بأس بحديثه وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه

مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ

عامة ما يرويه عبد الله بن المؤمل الضعف عليه بين

مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ

غير محفوظ

مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ خَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ

غير محفوظ