عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان

مَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ ، وَوَلَدِهِ ، وَمَالِهِ - كُتِبَ لَهُ بِهِ صَدَقَةٌ

ذكر الحديث وآخر ثم قال هذان الحديثان عن المسور غير محفوظين

مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا وَهُوَ سَكْرَانُ أُدْخِلَ الْقَبْرَ سَكْرَانَ

حديث باطل

أَوَّلُ مَا يُكْفَى الْإِسْلَامُ كَمَا يُكْفَى الْإِنَاءُ فِي شَرَابٍ يُقَالُ لَهُ : الطِّلَاءُ

ولفرات بن سلمان غير ما ذكرته من الحديث ولم أر المتقدمين صرحوا بضعفه وأرجو أنه لا بأس به لأني لم أر في روايته حديثا منكرا

وَقَالَ أَبُو يَعلَى وَحَدَّثَنَا عَبدُ الأَعلَى ثَنَا وَكِيعٌ عَن جَعفَرِ بنِ بُرقَانَ عَن فُرَاتٍ عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن

ولفرات بن سلمان غير ما ذكرته من الحديث ولم أر المتقدمين صرحوا بضعفه وأرجو أنه لا بأس به لأني لم أر في روايته حديثا منكرا

إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَبَسَ فِي تُهْمَةٍ احْتِيَاطًا

رواه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره عن عراك بن مالك مرسلا وموصلا وإبراهيم بن خثيم بن عراك متوسط في الضعفاء وأحاديثه منها ما يتابع عليه ومنها ما لا يتابع عليه

إِنَّمَا يُبْعَثُ الْمُقْتَتِلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى النِّيَّاتِ

ولعمرو بن شمر من الحديث غير ما ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظ

إِنَّمَا يُبْعَثُ الْمُقْتَتِلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى النِّيَّاتِ

وهذا بهذا الإسناد لا أعلم رواه غير عمرو بن شمر

مَنْ صُدِعَ رَأْسُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

عبد الرحمن بن زياد عامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه

وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا قُرَّانُ بنُ تَمَّامٍ وَمَروَانُ بنُ مُعَاوِيَةَ فَرَّقَهُمَا

عبد الرحمن بن زياد عامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه

وَقَالَ عَبدٌ حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ عَونٍ

عبد الرحمن بن زياد عامة حديثه وما يرويه لا يتابع عليه

مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى حَرَّمَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

لكوثر غير ما ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظة

مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى حَرَّمَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

غير محفوظ

مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى حَرَّمَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

لكوثر غير ما ذكرت وعامة ما يرويه غير محفوظة

مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى حَرَّمَهُمَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّارِ

غير محفوظ

لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ

ولعلي بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث غرائب وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِمَارٌ يُقَالُ لَهُ : عُفَيْرٌ

لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق غير يزيد بن عطاء

لَا تَعَرُّبَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ

عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير

فَقَدْ وَاللهِ فَعَلُوا ، فَوَاللهِ لَأَنْ يَتِمَّ لِيَ الْأَمْرُ لَأَقْتُلَنَّ مُقَاتِلَهُمْ وَلَأَسْبِيَنَّ ذَرَارِيَّهُمْ

أبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين

مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ

ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة

مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ

وضعفه ابن عدي بياسين الزيات

مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ

أعله بيس وأسند تضعيفه عن البخاري والنسائي وابن معين ووافقهم وقال عامة أحاديثه غير محفوظة

مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمْ

ومبشر هذا بين الأمر في الضعف وله غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة عن شيوخهم وشيوخ البصرة وغيرهم

لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ

ولا أعلم رواه عن أبي طوالة غير القاسم هذا وللقاسم غير ما ذكرت من الحديث وعامة رواياته مما يتابع عليه

لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً

وأعله بعمر بن راشد وأسند تضعيفه عن البخاري وأحمد والنسائي وابن معين

إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ

لخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصُ قُطْنٍ قَصِيرُ الطُّولِ قَصِيرُ الْكُمَّيْنِ

لمسلم عن أنس وعن مجاهد وغيرهما غير ما ذكرت والضعف على رواياته بين

وَقَالَ عَبدٌ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بنُ هِلَالٍ ثَنَا خَالِدٌ بِهِ

لمسلم عن أنس وعن مجاهد وغيرهما غير ما ذكرت والضعف على رواياته بين

وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَاصِمٍ عَن مُسلِمٍ بِهِ

لمسلم عن أنس وعن مجاهد وغيرهما غير ما ذكرت والضعف على رواياته بين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ

عامة ما يرويه عبد الله بن خراش غير محفوظ

مَنْ غَيَّرَ الْبَيَاضَ سَوَادًا لَمْ يَنْظُرِ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

لمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث وله نسخة يرويها عنه ابنه وابن أخيه وعامة رواياته غير محفوظة

فَخَرَجَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، وَقَدْ كَحَّلَتْهُ وَمَلَأَتْ عَيْنَهُ كُحْلًا

عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات

فَخَرَجَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، وَقَدْ كَحَّلَتْهُ وَمَلَأَتْ عَيْنَهُ كُحْلًا

ليس بمحفوظ

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ خَاتَمًا فِي كَفِّهِ الْيُمْنَى

عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير

مَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى

غير محفوظ ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه

عُمُرُ الذُّبَابِ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً

فيما يرويه سكين بن عبد العزيز بن قيس بعض النكرة وأرجو أن بعضها يحمل بعضا وأنه لا بأس به

نَهَى عَنْ أَكْلِ أُذُنَيِ الْقَلْبِ

لا أعرف له أيعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ما أنكره إلا هذا الحديث

خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ

وعبيد بن واقد له غير ما ذكرت من الحديث ومنها هذا وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَ أُمَّةٍ

أنكر على محمد بن عيسى هذا الحديث

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ اللُّحُومِ شَيْئًا فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ

عامة ما يرويه وازع عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة

إِنَّ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَى اللهِ [تَعَالَى] مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي

غير محفوظ