عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
أحاديث عمار بن هارون في بارك لأمتي غير محفوظه
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُبْتَاعَ كَالٌ بِكَالٍ دَيْنًا بِدَيْنٍ
أعله بموسى بن عبيدة ونقل تضعيفه عن أحمد قال فقيل لأحمد إن شعبة يروي عنه قال لو رأى شعبة ما رأينا منه لم يرو عنه قال ابن عدي والضعف على حديثه بين
إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ
فضل بن مبشر له عن جابر أحاديث دون العشرة وعامتها مما لا يتابع عليه
لَا يَبْتَاعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ
بشر ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ
لَا يَبْتَاعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ
بشر ضعيف وعامة حديثه ليس بالمحفوظ
كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِذَا دَفَعَ مَالًا مُضَارَبَةً اشْتَرَطَ عَلَى صَاحِبِهِ
غير محفوظ وعامة ما يروي زياد بن المنذر هذا في فضائل أهل البيت وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين
أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ رَشْحُهُ
ورواه ابن عدي في الكامل وأعله بعبد الله بن جعفر هذا وهو والد علي بن المديني وأسند تضعيفه عن النسائي والسعدي وابن معين والفلاس ولينه ابن عدي فقال عامة ما يرويه لا يتابع عليه ومع ضعف
سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ
سعيد بن يوسف الرحبي قليل الحديث ورواياته ثابتات الأسانيد لا بأس بها ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرتمنها هذا الحديث
سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ
ليس لسعيد بن يوسف الرحبي أنكر من هذا الحديث
سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ
هذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير
سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ
سعيد بن يوسف لم يرو له أنكر من هذا
مَنْ رَهَنَ أَرْضًا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ يَقْضِي مِنْ ثَمَرِهَا بِمَا فَضَلَ عَنْ نَفَقَتِهَا
منكر
لَا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ
أعله بكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف
مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا مِنَ الْأَرْضِ فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ فَهُوَ لَهُ
أعله بكثير وضعفه عن أحمد والنسائي وابن معين جدا
لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهُوَ مَوْلَاهُ
هذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة وفي إسناده معاوية بن يحيى عامة رواياته فيها نظر
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسَوِّفَةَ وَالْمُفَسِّلَةَ
ليحيى بن العلاء غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه
ذَرُوا الْحَسْنَاءَ الْعَقِيمَ
وحسان بن سياه له أحاديث غير ما ذكرته ومنها الحديث وعامتها لا يتابعه غيره عليه والضعف يتبين على رواياته وحديثه
مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أُعْطِيَ ضِعْفَ الْعِبَادَةِ
غير محفوظ
أَيُّمَا شَابٍّ تَزَوَّجَ فِي حَدَاثَةِ سِنِّهِ عَجَّ شَيْطَانُهُ
هذه الأحاديث عن عبيد الله بهذا الإسناد مناكير
شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ
هذه الأحاديث عن عبيد الله بهذا الإسناد مناكير
إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ ، ثُمَّ عَلَيْكُمْ بِظُهُورِ الْحُصُرِ
أحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه
لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ
باطل
لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ
باطل
لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ
باطل
لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ
أعله بمبشر بن عبيد
أَطِيعِي زَوْجَكِ
هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة
إِنَّ رَجُلًا غَزَا وَامْرَأَتُهُ فِي عُلْوٍ ، وَأَبُوهَا فِي سُفْلٍ
هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة
يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
يَا مُعَاذُ ، مَا خَلَقَ اللهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَتَاقِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
قَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنُ رُشَيدٍ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ بِهِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
قَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنُ رُشَيدٍ ثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ عَيَّاشٍ بِهِ
أحاديثه حميد بن مالك مقدار ما يرويه منكرة
لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
نَهَى أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ
ولرباح أحاديث غير ما ذكرت وما أرى برواياته بأسا ولم أجد له حديثا منكرا
نَهَى أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ الْحَبَالَى مِنَ السَّبْيِ
كذا قال لنا عن جابر والصواب عن ابن عباس
أَرَادَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً
أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج بحديثه
وَقَالَ أَبُو بَكرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بنُ يُونُسَ بِهِ
أبو بكر بن أبي مريم الغالب على حديثه الغرائب وهو ممن لا يحتج بحديثه
لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ ، وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
وَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ثَنَا مَخلَدٌ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن مُطَرِّفٍ عَن حَرَامِ بنِ عُثمَانَ بِهِ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير