عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
أَخُوكَ أَخُوكَ ، كَانَ يُنَافِسُكَ فِي الدُّنْيَا ، وَيُشَاحُّكَ فِيهَا
ومطرح عامة رواياته عن عبيد الله بن زحر والضعف على حديثه بين
إِنَّ أَوَّلَ مَا يُجَازَى بِهِ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنْ تَبِعَ جِنَازَتَهُ
عامة حديث مروان بن سالم مما لا يتابعه الثقات عليه
أَيُّمَا نَائِحَةٍ مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَتُوبَ ، أَلْبَسَهَا اللهُ سِرْبَالًا مِنْ نَارٍ
منكر
لَيْسَ عَلَى مَنْ أَسْلَفَ مَالًا زَكَاةٌ
محمد بن زاذان هذا مضطرب الحديث ولا أعلم يرويه عنه غير عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وعنسبة ضعيفولا أدري هذا الاضطراب من عنبسة أو من محمد بن زاذان
مَا كَانَ بَعْلًا ، أَوْ سَيْلًا ، أَوْ عَثَرِيًّا ، فَفِي كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ
لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه
اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ
أبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين
الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللهِ تَعَالَى
هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة
الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللهِ تَعَالَى
هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة
وَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهرَانِيُّ وَأَبُو يَاسِينَ قَالَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بِهِ قُلتُ تَفَرَّدَ بِهِ
هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة
وَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهرَانِيُّ وَأَبُو يَاسِينَ قَالَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بِهِ قُلتُ تَفَرَّدَ بِهِ
هذه الأحاديث عن ثابت وله يوسف بن عطية غير هذا عن ثابت وكلها غير محفوظة
مَنْ مَشَى إِلَى حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللهُ تَعَالَى لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً إِلَى أَنْ يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ فَارَقَهُ
ولعل البلاء فيه من ابن زيد وهو عبد الرحيم فإنه ضعيف مثل أبيه
مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا ، أَوْ خَوَّلَهُ فِي شَيْءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ ، صَغُرَ ذَلِكَ أَوْ كَبُرَ
غير محفوظ منكر
لَا وِصَالَ فِي الصَّوْمِ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
لَا صَمْتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ ، وَلَا وِصَالَ فِي الصِّيَامِ
عامة حديثه حرام بن عثمان مناكير
انْتَظَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فِي رَمَضَانَ
عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات
انْتَظَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَيْنَا فِي رَمَضَانَ
ليس بمحفوظ
سَافَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ ، فَصَامَ وَأَفْطَرَ
الضعف على رواياته بين يعني مسلم
قَالَ وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بنُ هِشَامٍ ثَنَا أَبُو الأَحوَصِ عَن مُسلِمٍ أَبِي عَبدِ اللهِ عَن مُجَاهِدٍ بِهِ
الضعف على رواياته بين يعني مسلم
قَرِّبِي سَحُورَكِ الْمُبَارَكَ
غير محفوظ
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
عمرو بن خالد عامة ما يرويه موضوعات
خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا
ليس بمحفوظ
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى
عامة ما يرويه الضعف عليه بين
وَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَالِدٍ الطَّحَّانُ ثَنَا أَبِي ثَنَا سَعِيدٌ عَن قَتَادَةَ عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ
لا يرويه بهذا الإسناد غير محمد بن خالد عن أبيه له من الحديث المتفرق الذي أنكرت عليه غير ما ذكرت أحاديث عداد
حُجُّوا ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى حَبَشِيٍّ أَصْمَعَ
هذا يرويه حصين بن عمر عن الأعمش ولحصين غير هذا من الحديث وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه
مَنْ قَضَى نُسُكَهُ ، وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
عبد الله بن عبيدة لا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عبيدة وجميعا يتبين على حديثهما الضعف
وَقَالَ عَبدُ بنُ حُمَيدٍ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُوسَى ثَنَا مُوسَى بنُ عُبَيدَةَ بِهِ وَلَم يَقُل وَمَا تَأَخَّرَ كذا في
عبد الله بن عبيدة لا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عبيدة وجميعا يتبين على حديثهما الضعف
نَزَلَ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ مَلَكٌ
غير محفوظ
إِذَا عَطِبَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ فَانْحَرْهَا
لسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
إِذَا عَطِبَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْحَرَمَ فَانْحَرْهَا
أعله بسليم
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ سَبِّ أَسْعَدَ الْحِمْيَرِيِّ
غير محفوظ
فُتِحَتِ الْمَدَائِنُ بِالسَّيْفِ
أنكر ما روى
مَنْ حَجَّ فَزَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي
ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة
مَنْ حَجَّ فَزَارَنِي بَعْدَ وَفَاتِي
لا يرويه عن الليث غير حفص
صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ
في متون بعض ما يرويه سلمة بن وردان أشياء منكرة ويخالف سائر الناس
إِنَّ اللهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ
قال الشيخ وهذا لم يروه عن هشام غير مصعب هذا وعن مصعب بشر بن السري
أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ
عامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه
أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ
قال الشيخ وعامة هذه الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه
أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ
رجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين
أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ
أرجو إذا أخرجت دراجا وبرأته من هذه الأحاديث التي أنكرت عليه أن سائر أحاديثه لا بأس بها وتقرب صورته مما قال فيه يحيى بن معين
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا
ولهشام غير ما ذكرت ومنها الحديث وأحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بين على رواياته