سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير

نَزَلَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ ، ثُمَّ صَلَّيْتُ مَعَهُ

لم يرو هذا الحديث عن أسامة إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به الليث ولم يحد أحد ممن روى هذا الحديث عن الزهري المواقيت إلا أسامة

اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّفِّ الْأَوَّلِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

لم يروه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة إلا أيوب بن عتبة

لَقَدْ رَأَيْتُنِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ الْحُدَيْبِيَةِ

لم يروه عن أشعث إلا عبد الرحيم بن سليمان ولم يذكر أشعث في حديث أبا قلابة ورواه الثوري عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المليح عن أبيه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ بِأَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ آيَةً

لا يروى هذا الحديث عن رفاعة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة يعني عن عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن الأشج عن سالم بن خلاد عنه

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ بِغَسْلِ أَثَرِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

لم يروه عنها إلا هشام بن حسان تفرد به عمر بن المغيرة وقال في حديث إسحاق حين رواه كذلك لم يروه عنه إلا إبراهيم بن مرثد العدوي تفرد به حوثرة بن أشرس

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ نِصْفَ النَّهَارِ

لم يروه عن عون إلا المقبري ولا عن المقبري إلا يزيد بن أبي حبيب تفرد به ابن لهيعة

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ بَلَلًا وَلَمْ يَرَ شَيْئًا فَلْيَغْتَسِلْ

لم يروه عن القاسم إلا عبيد الله بن عمر وأبو الأسود تفرد به عن عبيد الله أخوه عبد الله وعن أبي الأسود ابن لهيعة

لَا تَجْلِسْ جِلْسَةَ قَوْمٍ قَدْ عُذِّبُوا

لم يروه عن ابن عجلان يعني عن نافع إلا إبراهيم بن إسماعيل تفرد به فضالة بن يعقوب

يَا ابْنَ مَسْعُودٍ اذْهَبْ إِلَى هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَقُلْ لَهُمَا : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَجْتَمِعَا لَهُ لِيَتَوَارَى بِكُمَا

لم يروه عن زياد إلا زمعة بن صالح تفرد به أبو قرة

مَا مِنْ صَلَاةٍ أَثْقَلُ عَلَى الْمُنَافِقِ مِنْ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ

لم يروه عن ابن جريج إلا أبو قرة وقيس هو ابن الربيع

مَا يُحِلُّ اللهُ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ؟ قَالَ : " مَا فَوْقَ السُّرَّةِ

لم يروه عن ابن خيثم يعني عن ابن أبي مليكة إلا القاسم تفرد به مقدم بن محمد

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالْأَذَانِ

لا يروي هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به طلحة تفرد به محمد بن ماهان الواسطي عنه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالْأَذَانِ

تفرد به محمد بن ماهان الواسطي

سُنَّةُ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ تَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ

لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن مقسم

قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَرِنَا كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لم يروه عن قتادة إلا العرزمي

مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فِي صَلَاتِهِ فَهِيَ خِدَاجٌ

لا يروى عن مهران إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن عبد الرحمن

لَا يُغَرَّمُ صَاحِبُ السَّرِقَةِ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ

وليس متصل الإسناد لأن المسور لم يسمع من جده

هَذِهِ كَرَامَةٌ ، أَكْرَمَنِي اللهُ بِهَا

لم يروه عن عكرمة إلا سعيد بن طريف الإسكاف تفرد به حبان بن علي ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي ثَوْبٍ بَعْضُهُ عَلَيَّ

لم يروه عن أبي حصين إلا قيس وزائدة

إِنَّ فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةً ، وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

لم يروه عن حجاج إلا إبراهيم بن طهمان