سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِلَالًا فَيُقِيمَ الصَّلَاةَ
لم يروه عن أبي حمزة إلا القاسم تفرد به مقدم
مَا فَوْقَ السُّرَّةِ
لم يروه عن ابن خيثم يعني عن ابن أبي مليكة إلا القاسم تفرد به مقدم بن محمد
أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
أشار إلى تفرد ابن أبي صفوان عن أبيه وأبيه عن سفيان
أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ
لم يروه عن عبد الحميد إلا يعلى بن عبد الرحمن الواسطي
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالًا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ أَنْ يَتَخَلَّفُوا إِلَى دُورِ مَنْ لَا يَشْهَدُ الصَّلَاةَ ، فَيُضْرِمُوا عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ
لم يروه عن الأعمش عن عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح إلا سليمان بن أبي داود تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود
أَنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَامِ
وفي الأوسط من حديث زيد بن حباب عن جميل بن عبيد ثنا ثمامة عن أنس نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم إن القبلة قد حولت إلى البيت الحرام وقد صلى الإمام ركعتين فاستداروا وصلوا الركعتي
كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي ، وَإِنَّ عَلَيْهِ طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِي
لم يروه عن أبي حصين إلا قيس وزائدة
جَعَلَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى أُسَارَى بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَكُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ الْغُلَامِ
لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد
أَمَرَ الْمُسْتَحَاضَةَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ
لم يروه عن أبي أيوب الإفريقي يعني عن ابن عقيل إلا أبو يوسف القاضي
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ضَرَبَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ
لم يروه عن أبي إسحاق إلا يوسف بن أبي إسحاق ولا عن يوسف إلا إبراهيم بن يوسف تفرد به شريح بن مسلمة
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- " قَرَأَ بِهِمْ فِي الْمَغْرِبِ : الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ
لم يروه عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين
رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ
لم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك تفرد به محمد بن حسان السمتي
صَلَّى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : " أَشَهِدَ فُلَانٌ
لم يروه عن أيوب السختياني عن شعبة إلا وهيب بن خالد ولا عن وهيب بن خالد إلا سعيد بن واصل تفرد به محمد بن سفيان بن أبي الرزد الأيلي
أَصَبْتَ السُّنَّةَ ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
لم يروه متصلا إلا ابن نافع تفرد به المسيبي
أَصَبْتَ السُّنَّةَ ، وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ
لم يروه عن الليث متصلا إلا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي
مَنْ بَنَى لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ
لم يروه عن الأعمش إلا شريك تفرد به إسحاق
إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ
تفرد به حرملة ولا يرويه عن مالك غير الشافعي وابن وهب
إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ فِطْرَنَا
لم يروه عن عمرو إلا ابن وهب تفرد به حرملة
إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُعَجِّلَ فِطْرَنَا
لم يروه عن عمرو إلا ابن وهب تفرد به حرملة
يُعْتَدَى الْمَرْءُ عِنْدَ أَرْبَعَةِ خِصَالٍ : إِذَا نَامَ وَحْدَهُ ، وَإِذَا نَامَ مُسْتَلْقِيًا
رواه من حديث الزهري عن أبي سلمة عنه لا يروى هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد المجيد بن أبي رواد يعني عن مروان بن سالم عن محمد بن عقيل عن الزهري
إِنَّ الَّذِي يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الرَّجُلِ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، عَمْدًا
لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب يعني عن عبد الله بن عياش عن أبي رزين الغافقي عنه
لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ إِلَّا الْحَدَثُ
لم يروه عن حضين بن المنذر إلا أبو سنان ضرار بن مرة والله تعالى أعلم بالصواب
يَدُ الرَّحْمَنِ فَوْقَ رَأْسِ الْمُؤَذِّنِ
لم يروه عن ثابت إلا عمر بن حفص
الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ
إسناده جيد
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا رَكَعَ وَضَعَ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
لم يروه عن عبد الله بن عمير يعني عن مصعب إلا عكرمة بن إبراهيم
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
لم يروه عن المقدام إلا شريك
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ
لم يروه عن المقدام بن شريح يعني عن أبيه عنها إلا قيس بن الربيع تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني
افْتَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ
لم يروه عن يحيى إلا الحجاج ولا عن حجاج إلا عمران القطان تفرد به محمد بن بلال
قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ النَّحْرِ : " هَاتِ ، الْتَقِطْ لِي حَصَيَاتٍ " فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ
وروى هذا الحديث جماعة عن عوف منهم سفيان الثوري فلم يقل أحد عن ابن عباس عن أخيه إلا جعفر بن سليمان ولا رواه عن جعفر إلا عبد الرزاق
كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ طُهْرِهَا غَسَلَتْ مَا أَصَابَهُ
لم يروه عن مجاهد إلا خالد تفرد به المنهال
مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
وحديث نبيط بن شريط قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة رواه في الأوسط من حديث إسحاق بن إبراهيم عن أبيه عن نبيط وقال لا يروى عن نبي
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية ولا عن بقية إلا أبو تقي تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُصَلِّي وَهُوَ يَجِدُ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا
لم يروه عن أبي معشر يعني عن هشام بن عروة عن أبيه عنها إلا محمد بن بكار بن الريان
قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
لم يروه عن أبي فروة إلا عبد الواحد بن زياد ولا رواه عن عبد الله بن عيسى إلا أبو فروة
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَخَلَّى الرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ
لم يروه عن ميمون إلا فرات تفرد به الحكم
خُذِي سَكْبَتَكِ
لم يروه عن عطاء بن السائب يعني عكرمة عن عائشة إلا حماد بن سلمة تفرد به أبو عمر الضرير
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
لم يروه عن أبي شيبة إلا أبو عمر الضرير وأبو شيبة تكلموا فيه وقيل متروك
لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ ، وَعُقُوبَتَهُ
لا يروى عن الشريد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن أبي دليلة
إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ ، فَأَطْعَمَهُ مِنْ طَعَامِهِ فَلْيَأْكُلْ
تفرد به مسلم بن خالد وفيه مقال
يُؤْخَذُ مَا تَحْتَهَا وَمَا حَوْلَهَا فَيُلْقَى
قال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة فقال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت منه م