سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ

لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن الحارث رواه عن زغبة ثنا ابن أبي مريم أنبأنا يحيى بن أيوب عنه وفيه نظر لما أسلفناه ولما في كتاب الثواب لآدم ثنا عياش ثنا ابن وهب به

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْخُضْرَاوَاتِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

لم يروه عن هشام إلا يحيى بن راشد البراء تفرد به سعيد بن عفير ثنا به أحمد بن حماد بن زغبة

التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ الْمُبَارَكَاتُ لِلهِ

لا يروى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

يَسْأَلُونَهُ عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ؟ فَقَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا " الصَّلَاةُ الَّتِي وُجِّهَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ

لا يروى عن ابن أفلح عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن ربيعة الجمحي

قَدْ رُفِعَتْ صَلَاتُكُمْ بِحَقِّهَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

وفي الأوسط من حديث إبراهيم بن أبي عبلة عن أبيه عن معاذ قال صلينا في يوم غيم في سفر إلى غير القبلة فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس فقلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم صلينا إلى غير

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ ، " فَتَوَضَّأَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ

لم يروه عن سلمة بن عبد الله بن الحصين إلا ابن لهيعة

الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ

لا يروي هذا الحديث عن الزهري إلا محمد بن أبي حفصة تفرد به ابن المبارك

إِذَا مَرَّ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ

تفرد به القاسم بن مالك المزني

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ

لم يروه عن حميد إلا ابن عياش

وُقِّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

لم يروه عن أشعث إلا أبو خالد وحديث عمر بن الخطاب بمثله

إِنِّي لَبِسْتُهُمَا عَلَى طُهْرٍ

لم يروه عن القاسم بن الوليد ومجالد إلا عبيدة بن الأسود تفرد به عبد الله بن عمر بن أبان

الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ

لم يروه عن أبي معاوية العباداني يعني عن أبي المليح إلا علي بن الجعد

أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ

لم يروه عن مكحول إلا العلاء

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ ، فَيَسْتَنْجِي بِهِ

أشار الطبراني في الأوسط إلى أن إبراهيم تفرد به وعنه شريك

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا قَضَى حَاجَتَهُ ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ ، فَيَسْتَنْجِي بِهِ

إبراهيم تفرد به وعنه شريك

مَتَى كُنْتُمْ تُصَلُّونَ الْعَصْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لم يروه عن يحيى إلا عبد الله بن ميمون القداح

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ ، فَكَسِلَ أَنْ يَقُومَ

لم يروه عن هشام إلا إسماعيل

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمَةٍ

لم يروه عن إبراهيم الصائغ إلا أبو حمزة السكري

لَيْسَتْ تِلْكَ بِالْحَيْضَةِ

لم يروه عن الزهري عن القاسم إلا محمد بن إسحاق ولا عن ابن إسحاق إلا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي تفرد به عبد الرحمن بن صالح الأزدي

ادْعُ أَهْلَ الْمَسْجِدِ

غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ

لم يروه عن هشام إلا زكريا بن منظور تفرد به عتيق بن يعقوب الزبيري

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أُتِيَ بِصَبِيٍّ ، فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَنَضَحَهُ

لم يروه عن عمرو عن أبيه عن جده إلا أسامة تفرد به عبد الله بن موسى

انْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَ أَبَا بَكْرٍ ، فَتَجِدَهُ فِي دَارِهِ جَالِسًا مُحْتَبِيًا ، فَقُلْ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ :

لا يروى هذا الحديث عن زيد إلا بهذا الإسناد

أُوصِيكُمْ بِالسَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ

لا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد تفرد به عتيق بن يعقوب انتهى وفيه من لا يعرف حاله

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا

لا يروى عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي

إِنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ وَصَدْرِ فِرَاشِهِ ، وَأَنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ

لا يروى عن عبد الله بن حنظلة إلا بهذا الإسناد

أَنَّ دِبَاغَهُ طَهُورُهُ

لم يروه عن سليم بن عامر إلا عفير بن معدان تفرد به أبو جعفر النفيلي

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِوَضُوءٍ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ

لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى بن سنان

أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ

لم يرو هذا الحديث عن أبي سبرة إلا بهذا الإسناد

لَيْسَ هَكَذَا السُّنَّةُ ، أُمِرْنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

لا يروى هذا عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به بقية

لَيْسَ هَكَذَا السُّنَّةُ ، أُمِرْنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

لا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإسناد عن جابر تفرد به بقية

أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ

لا يروى هذا الحديث عن عوف إلا بهذا الإسناد تفرد به هشيم

الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّهِيدِ الْمُتَشَحِّطِ فِي دَمِهِ

لم يروه عن سالم إلا قيس تفرد به إبراهيم بن رستم

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَّهُمْ فِي الْمَغْرِبِ بِـ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ

لم يروه عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين

هُوَ مِنْكَ

أشارإلى صحته

كَانَ إِذَا أَقَامَ الْمُؤَذِّنُ ، وَهُوَ يَأْكُلُ

لم يروه عن سفيان إلا معاوية

فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ : فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ

لم يروه عن سعيد بهذا اللفظ إلا سعيد بن عامر تفرد به محمد بن أبي صفوان الثقفي

مَنْ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَمْ يَسْتَدْبِرْهَا فِي الْغَائِطِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ

لم يروه عن يحيى بن أبي كثير إلا حسين المعلم ولا عن حسين إلا إبراهيم ولا عن إبراهيم إلا القاسم تفرد به أحمد بن حرب

إِنَّ فِيكُمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ

لم يروه عن عمار الدهني عن إبراهيم إلا عبد الجبار بن العباس تفرد به

مَا اسْتَلْحَقَ قَوْمٌ رَجُلًا إِلَّا وَرِثَهُمْ

قال الهيثم فحدثت به عيسى بن موسى الهاشمي فقال رجل في المجلس لو كان هذا الحديث عن غير يزيد فقال عيسى بن موسى كان يزيد أشرف من أن يكذب في الحديث