سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير

لَمَّا افْتَتَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَجِيئُونَهُ بِصِبْيَانِهِمْ فَيَمْسَحُ عَلَى رُءُوسِهِمْ وَيَدْعُو لَهُمْ بِالْبَرَكَةِ

هكذا رواه زيد بن أبي الزرقاء عن جعفر عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن أبي موسى عن الوليد بن عقبة والصواب عن عبد الله الهمداني أبي موسى عن الوليد بن عقبة

أَتَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ

هكذا رواه سعيد بن عمرو عن سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس وهم فيه ورواه أصحاب ابن عيينة عن ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه وكذلك رواه أصحاب عطاء وهو ال

اغْسِلْ عَنْكَ هَذَا الزَّعْفَرَانَ وَاخْلَعْ جُبَّتَكَ وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجِّكَ

ولم يذكروا في الحديث صفوان بن يعلى

شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى ، ثُمَّ سَلَّمَ

لا يروى هذا الحديث عن أبي رمثة إلا بهذا الإسناد تفرد به أشعث

أَصَابَ اللهُ بِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ

لا يروى هذا الحديث عن أبي رمثة إلا بهذا الإسناد تفرد به أشعث

لَا صَلَاةَ إِلَّا بِوُضُوءٍ

لم يرو هذا الحديث عن أبي سبرة إلا بهذا الإسناد

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللهُ فِي جَسَدِهِ

لا يروى هذا الحديث عن أبي خالد إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو المليح

أَنَّهُ : خَرَجَ زَائِرًا لِرَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِهِ فَلَمْ يَنْتَهِ إِلَيْهِ حَتَّى بَلَغَهُ أَنَّهُ شَاكٍ

لا يروى هذا الحديث عن أبي خالد إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو المليح

نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن يعلى

إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتَحِيضُ وَمَا لَهَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ

لم يروه عن مجاهد إلا خالد تفرد به المنهال

مَا عَلَى أَهْلِ هَذِهِ لَوْ أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ

فقيل لسفيان إن معمرا لا يقول فيه فدبغوه ويقول كان الزهري ينكر الدباغ فقال سفيان لكني حفظته وإنما أردنا منه هذه الكلمة التي نقلها غيره إنما حرم أكله

أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ

قال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة فقال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت منه م

إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ

قال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة فقال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت منه م

إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا

قال الحميدي فقيل لسفيان فإن معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة فقال سفيان ما سمعت الزهري يحدثه إلا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت منه م

خَيْرُ الْقَرْنِ قَرْنِي

وهم شعبة في إسناد هذا الحديث

أَجَلْ وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَوْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ يَرِدَهُ قَوْمُكِ

هكذا رواه أبو خالد عن خولة بنت حكيم والصواب حديث حماد بن زيد

أَجَلْ وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَوْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ أَنْ يَرِدَهُ قَوْمُكِ

هكذا رواه أبو خالد الأحمر وقال الناس عن خولة بنت قيس

نَعَمْ وَأَحَبُّ مَنْ وَرَدَ عَلَيَّ قَوْمُكِ

هكذا رواه أبو خالد عن خولة بنت حكيم والصواب حديث حماد بن زيد

نَعَمْ وَأَحَبُّ مَنْ وَرَدَ عَلَيَّ قَوْمُكِ

هكذا رواه أبو خالد الأحمر وقال الناس عن خولة بنت قيس

نَعَمْ وَأَحَبُّ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ قَوْمُكِ

هكذا رواه أبو خالد الأحمر وقال الناس عن خولة بنت قيس

نَعَمْ وَأَحَبُّ مَنْ يَرِدُهُ عَلَيَّ قَوْمُكِ

هكذا رواه أبو خالد عن خولة بنت حكيم والصواب حديث حماد بن زيد

أَعْتِقْ رَقَبَةً

هكذا قال خولة بنت الصامت وهي خولة بنت ثعلبة امرأة أوس بن الصامت

تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

وهم شعبة في إسناد هذا الحديث

مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ

هكذا رواه صالح بن أبي الأخضر وخولف في إسناده

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ

هكذا رواه صالح بن أبي الأخضر وخولف في إسناده

مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ

هكذا رواه صالح بن أبي الأخضر وخولف في إسناده

مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ

هكذا رواه صالح بن أبي الأخضر وخولف في إسناده

أَنَّهَا " رَأَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا

لم يروه عن قتادة إلا موسى بن خلف تفرد به ابنه خلف العمي

ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هكذا قال الدبري عن عبد الرزاق عن مالك عن ميمون بن ميسرة وهم فيه والصواب ما رواه القعنبي وغيره عن مالك عن موسى بن ميسرة

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ

هكذا قال الدبري عن عبد الرزاق عن مالك عن ميمون بن ميسرة وهم فيه والصواب ما رواه القعنبي وغيره عن مالك عن موسى بن ميسرة

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ

هكذا رواه صالح بن أبي الأخضر وخولف في إسناده

أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن ذي حماية وكان من ثقات المسلمين

أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن عبد الحميد وكان من ثقات المسلمين

أَشْرَفُ الْإِيمَانِ أَنْ يَأْمَنَكَ النَّاسُ

تفرد به منبه

ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ

لم يروه مرفوعا عن عبيد الله إلا أبو أسامة تفرد به عبد الله بن نصر

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ

لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية ولا عن بقية إلا أبو تقي تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْخَضْرَاوَاتِ

لم يروه عن هشام إلا يحيى بن راشد البراء تفرد به سعيد بن عفير ثنا به أحمد بن حماد بن زغبة

الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ

إسناده جيد

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

وحديث نبيط بن شريط قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة رواه في الأوسط من حديث إسحاق بن إبراهيم عن أبيه عن نبيط وقال لا يروى عن نبي

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهِمْ فِي الْمَغْرِبِ بِـ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ

لم يروه عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين