علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ الفَرَجِ قَالَ ثَنَا أَبُو مُصعَبٍ قَالَ ثَنَا ابنُ أَبِي حَازِمٍ عَنِ العَلَاءِ عَن أَبِي كَثِيرٍ مَولَى مُحَمَّدِ

والحديث حديث إسماعيل بن جعفر ومن تابعه عن العلاء

خَمِّرْ فَخِذَكَ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ

والحديث حديث إسماعيل بن جعفر ومن تابعه عن العلاء

أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ

حديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي غير محفوظ عن الزهري

حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ أَنَا ابنُ وَهبٍ قَالَ أَخبَرَنِي زَمعَةُ بنُ صَالِحٍ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَن أَبِي

حديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي غير محفوظ عن الزهري

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ الزُّهرِيِّ عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ عَن أَبِي هُرَيرَةَ

حديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان والباقي غير محفوظ عن الزهري

إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ عَلَى سَرِيرِهِ ، قَالَ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي

يرويه سعيد بن أبي سعيد المقبري وقد اختلف عنه فرواه ابن أبي ذئب عن المقبري عن عبد الرحمن عن أبي هريرة وخالفه عبد الحميد بن جعفر فرواه عن المقبري عن أبي هريرة ولم يذكر بينهما أحدا وخ

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ

يرويه سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته بذلك ووهم فيه والصواب عن أشعث عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء كذلك رواه الشيباني ومسعر وشعبة وليث بن أبي سليم ع

إِذَا رَأَيْتَ جِنَازَةً فَقُمْ

والمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا لَهَا

والمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ المُؤَذِّنُ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا اللَّيثُ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَن عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ عَنِ

والمعروف عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة عن النبي صلى الله عليه وسلم

إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا

والأول أصح سهيل عن أبيه

كَانَ يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَأَنَّهُ أُخْبِرَ بِامْرَأَةٍ مَاتَتْ ، فَدَفَنُوهَا لَيْلًا

يرويه الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واختلف عنه فرواه سفيان بن حسين عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قاله أبو سفيان الحميري وهو سعيد بن يحيى الواسطي ومحمد بن يزيد الواسطي

كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ خَمْسٌ وَأَرْبَعٌ

رواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد حدث به النضر بن محمد عنه ولفظه قال عمر كبرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعا وخمسا فأمر عمر بأربع يعني تكبير العيد والجنائز تفرد بهذا اللفظ ا

صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى زَيْنَبَ بِالْمَدِينَةِ

والمحفوظ قول زايدة ومن تابعه عن إسماعيل موقوف

أَنَّ السُّنَّةَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ ، ثُمَّ يَقْرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ سِرًّا فِي نَفْسِهِ

يرويه الليث بن سعد عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل وتابعه قرة بن عبد الرحمن عن الزهري وقال عقيل عن الزهري عن أبي أمامة عن رجل لم يسمه عن آخر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورو

أَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ لَمْ يُغَسَّلُوا

غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر

لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ

هذه اللفظة وهي قوله ولم يصل على أحد من الشهداء غيره ليست محفوظة

لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ

غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر

لَوْلَا أَنْ تَجْزَعَ صَفِيَّةُ لَتَرَكْتُهُ حَتَّى يَحْشُرَهُ اللهُ مِنْ بُطُونِ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ

لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر ولم يصل على أحد من الشهداء غيره وليست بمحفوظة

الطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ

رجح الموقوف

إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ

اختلف في رفع الحديث على عطاء فرفعه عنه ابن الصباح ووقفه محمد بن إسحاق رواه عن عطاء عن جابر قوله وروي عن أبي الزبير عن جابر أسنده يحيى بن أبي أنيسة عنه ووقفه إسماعيل بن مسلم عن أبي

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ ، فَلْيَنْظُرْ فِي نَعْلَيْهِ

يرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نض

إِنَّ آلَ مُحَمَّدٍ ، لَا يَحِلُّ لَهُمُ الصَّدَقَةُ ، وَإِنَّ مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

يرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبيه وقال عمرو بن مرزوق عن شعبة مثله وكذلك قال أسامة عن شعبة وقال الحجاج بن أرطاة عن الحكم أن أبا رافع سأل النبي صلى ا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مَعبَدٍ قَالَ ثَنَا مُعَلَّى بنُ مَنصُورٍ قَالَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ عَيَّاشٍ عَن أَبِي حُصَينٍ عَن أَبِي صَالِحٍ

والمحفوظ عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَيَّاشٍ عَن أَبِي حُصَينٍ عَن سَالِمِ بنِ أَبِي الجَعدِ عَن

والمحفوظ عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة

حَدَّثَنَا فَهدٌ قَالَ ثَنَا أَبُو غَسَّانَ قَالَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ عَيَّاشٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ قَالَ أَبُو جَعفَرٍ

والمحفوظ عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن سالم بن أبي الجعد عن أبي هريرة

هِيَ لِثَلَاثَةٍ : لِرَجُلٍ أَجْرٌ ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ

الحديث محفوظ عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة

فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ

يرويه أبو حمزة ميمون عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما ضعيفان

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ فَهدٌ قَالَ ثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِيَاثٍ قَالَ ثَنَا أَبِي عَنِ الأَعمَشِ قَالَ ثَنَا أَبُو إِسحَاقَ عَن

الصواب وقفه على علي

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ فَهدٌ قَالَ ثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِيَاثٍ قَالَ ثَنَا أَبِي عَنِ الأَعمَشِ قَالَ ثَنَا أَبُو إِسحَاقَ عَن

الصواب وقفه على علي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا بِذَلِكَ فَهدٌ قَالَ ثَنَا عُمَرُ بنُ حَفصِ بنِ غِيَاثٍ قَالَ ثَنَا أَبِي عَنِ الأَعمَشِ قَالَ ثَنَا أَبُو إِسحَاقَ عَن

سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَنَا سُفيَانُ وَشَرِيكٌ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَنِ الحَارِثِ

الصواب وقفه على علي

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَنَا سُفيَانُ وَشَرِيكٌ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَنِ الحَارِثِ

الصواب وقفه على علي رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي شَيبَةَ قَالَ ثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ أَنَا سُفيَانُ وَشَرِيكٌ عَن أَبِي إِسحَاقَ عَنِ الحَارِثِ

سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ بنِ أَبِي عُبَادَةَ قَالَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَبِي إِسحَاقَ

الصواب وقفه على علي

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ بنِ أَبِي عُبَادَةَ قَالَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَبِي إِسحَاقَ

سئل الدارقطني فذكر الاختلاف عنه أن بعضهم رفعه وبعضهم وقفه قال والصواب موقوف

حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الجِيزِيُّ قَالَ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ إِسحَاقَ بنِ أَبِي عُبَادَةَ قَالَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ طَهمَانَ عَن أَبِي إِسحَاقَ

الصواب وقفه على علي رضي الله عنه

يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ ، احْمَدُوا اللهَ ، إِذْ رَفَعَ عَنْكُمُ الْعُشُورَ

وخالفه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن رجل حدثه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وهو أصح من الأول

حَدَّثَنَا أَبُو بَكرَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو أَحمَدَ قَالَ ثَنَا إِسرَائِيلُ عَن إِبرَاهِيمَ بنِ المُهَاجِرِ عَن رَجُلٍ حَدَّثَهُ عَن

وخالفه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن رجل حدثه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وهو أصح من الأول

حَدَّثَنَا صَالِحُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ قَالَ ثَنَا نُعَيمُ بنُ حَمَّادٍ قَالَ ثَنَا ابنُ المُبَارَكِ عَن مَعمَرٍ عَن سُهَيلِ بنِ أَبِي

يرويه معمر عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قاله ابن المبارك عن معمر وقال عبد المجيد عن معمر عن أيوب وسهيل عن أبيه عن أبي هريرة وحديث أيوب هذا ليس بمحفوظ وأيوب يروي هذا الحديث عن عمرو