علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ

رواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرو

إِنِّي لَمَعَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ

رواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرو

اصْبِرْ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ

رواه عمرو بن مرة واختلف عنه فرواه الأعمش وشعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد مختصرا ورواه القاسم بن الفضل عن عمرو بن مرة واختلف عنه فقال أبو داود الطيالسي عن القاسم بن الفضل

إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا عَبْدٌ حَقًّا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ

رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران ورواه أيوب أبو العلاء عن قتادة عن حمران لم يذكر مسلم بن يسار والصواب قول من ذكر مسلم بن يسار

مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللهُ

حدث به عبيد الله بن محمد العيشي عن أبيه كذلك وضبط إسناده

مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

رواه شعبة واختلف عنه فرواه عبد الله بن حمران عن شعبة عن بيان عن بشر عن حمران عن عثمان وخالفه غندر وعبد الصمد وغيرهما رووه عن شعبة عن خالد الحذاء عن أبو بشر العنبري الوليد بن مسلم ع

الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ

ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو الصواب

إِنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ : رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ

رواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرو

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ يُرِيدُ سَفَرًا

رواه أبو جعفر الرازي عن عبد العزيز بن عمر عن صالح بن كيسان عن ابن عثمان عن عثمان قال بقية عن أبي جعفر وخالفه أبو النضر هاشم بن القاسم فرواه عن أبي جعفر عن عبد العزيز بن عمر عن صالح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا

حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا

مَنْ تَوَضَّأَ ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ

حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا

لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ ، وَلَا يَخْطُبُ

ورواه عبد الوارث بن سعيد وابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب ليس فيه نافع وهو الصواب

ضَعُوا هَذِهِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا

رواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان وهو الصواب

لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ

رواه حماد بن زيد واختلف عنه فرواه محمد بن عيسى الطباع أبو جعفر عن حماد عن يحيى بن سعيد عن أبي أمامة بن سهل وعبد الله بن عامر بن ربيعة عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرو

أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهَرٌ يَجْرِي يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ

تفرد به ابن أخي الزهري عن الزهري فإن كان ضبطه فالحديث حديثه

إِنَّ الْجَمَّاءَ لَتُقَصُّ مِنَ الْقَرْنَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه شعبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن نصير عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي عثمان عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وخالفه غندر فرواه عن شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي

السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ ، السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ

هو حديث يرويه الثوري والدراوردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي وخ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا

حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا

حماد بن زيد ويحيى بن أبي زايدة وغيرهما فرووه عن الحجاج عن عطاء عن عثمان مرسلا

إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِي

رواه داود بن أبي هند عن زياد بن عبد الله عن أم هلال بنت وكيع عن نائلة بنت الفرافصة امرأة عثمان عن عثمان حدث به زهير بن إسحاق السلوسي وعلي بن عاصم عن داود ورواه وهيب بن خالد عن داود

أَنَّهُ شَهِدَ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ يَوْمًا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ

والقول قول سعيد بن أبي عروبة

يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، سِقَايَتَكُمْ ، وَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِهَا

هو حديث يرويه الثوري والدراوردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي وخ

هَذَا مَا لَمْ يَطْعَمَا ، فَإِذَا طَعِمَا غُسِلَ بَوْلُهُمَا

يرويه قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه رفعه هشام بن أبي عبد الله من رواية ابنه معاذ وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام ووقفه غيرهما عن هشام وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة وهمام ع

إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا ، وَجَارِيَةً شَابَّةً ، فَخَشِيتُ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ

هو حديث يرويه الثوري والدراوردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي وخ

لَوْ كُنْتُ مُؤَمِّرًا أَحَدًا دُونَ مَشُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ ، لَأَمَّرْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ

فقال رواه منصور بن المعتمر وسفيان الثوري عن أبي إسحاق واختلف عن منصور فرواه القاسم بن معن عن منصور عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي وقيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي وخالفه زهير

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ

يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي عن علي وقال عبثر عن مطرف عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

رواه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعا ووقفه صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصواب

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ

يرويه مطرف بن طريف واختلف عنه فرواه هشيم عن مطرف عن أبي إسحاق عن بعض أصحاب علي عن علي وقال عبثر عن مطرف عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي ورواه يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ

رواه معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي ورواه الثوري عن أبي إسحاق عن بعض أصحابه عن علي ورواه ابن عيينة وأبو شيبة وغيرهما عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن علي وهو المحفوظ

نَهَانِي عَنِ الْقَسِّيِّ ، وَالْمِيثَرَةِ

رواه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه عمران بن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن علي وخالفه موسى بن أعين فرواه عن عطاء بن السائب عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن علي مرسلا وقال ع

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُضَحَّى بِالْمُقَابَلَةِ

أعله الدارقطني

إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مَشَى فِي خِرَافَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ

ويشبه أن يكون القول قول شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي موقوفا

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ

هو حديث يرويه الثوري والدراوردي ومحمد بن فليح والمغيرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي وخ

شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى ، صَلَاةِ الْعَصْرِ

هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا

سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي

الشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ

المرسل أصح

اللَّهُمَّ عَافِهِ ، أَوِ اشْفِهِ

والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي

اللَّهُمَّ عَافِهِ ، اللَّهُمَّ اشْفِهِ

والصواب قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، ثُمَّ يَخْرُجُ ، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ

سئل الدارقطني عنه فذكر الاختلاف فيه فقال والقول قول من قال عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي

خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ

رواه هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر عن علي حدث به عن هشام بن عروة جماعة من الثقات الحفاظ وغيرهم بهذا الإسناد منهم إسماعيل بن زكريا وعبدة بن سليمان وأبو أسامة ووكيع وعبد ا