علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله

مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى رَجُلٍ حَدًّا ، فَيَمُوتَ ، فَأَجِدُ فِي نَفْسِي مِنْهُ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ

اختلف فيه و الصحيح عن مطرف عن عمير بن سعيد

إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْيَا

والصحيح قول من ذكر أبا عبد الرحمن

إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْيَا

سئل الدارقطني عنه فذكر أن جماعة رووه لم يذكروا أبا عبد الرحمن قال والصحيح من ذكر أبا عبد الرحمن

إِنَّ اللهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ

حدث به الثوري وابن علية وعبد الوارث عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي وخالفهم سعيد بن أبي عروبة فرواه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس أن عليا قال يا رسول الله ألا

قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ

ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم

بَوْلُ الْغُلَامِ الرَّضِيعِ يُنْضَحُ

إسناده صحيح

فِي الرَّضِيعِ : يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ

إسناده صحيح

لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ ، وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ إِلَّا نَائِمٌ إِلَّا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

اختلف عن شعبة رواه عمر بن حكام عن شعبة فقال عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي وخالفه يحيى القطان وغيره رووه عن شعبة عن أبي إسحاق عن حارثة عن علي ورواه عمر بن أبي زايدة أخو زكريا عن أبي

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِلَّا الْحَدَثُ

هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن ها

لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا أَنْ تُصَلُّوا وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ

والصحيح حديث منصور عن هلال بن يساف

فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ ، فَفِيهِ الْعُشْرُ

يرويه أبو إسحاق واختلف عنه فرفعه ابن سالم العبسي أبو سهل وهو ضعيف عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي مرفوعا ووقفه الثوري عن أبي إسحاق قال والصحيح موقوف

فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ ، فَفِيهِ الْعُشْرُ

الصحيح وقفه على أبي إسحاق

عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ

ويشبه أن يكون القولان صحيحين والله أعلم

لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ كَمَا رَأَيْتُمُونِي فَعَلْتُ

والصحيح من ذلك قول من قال كنت أرى أن باطن الخفين أحق بالمسح من أعلاهما

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ

يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروى عن إبراهيم بن الحجاج عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي وهو وهم وقال أسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن هشام بن عم

مَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا ، فَعُوقِبَ بِهِ

رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن عل

مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدِكُمْ ، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ عَلَيْهِ

وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله

مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ؟ قَالَ : مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ

وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَن إِسرَائِيلَ عَن سِمَاكِ بنِ حَربٍ عَن مُوسَى بنِ طَلحَةَ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله

يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ

وهو صحيح من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله

لَأَنْ يَحْمِلَ الرَّجُلُ حَبْلًا ، فَيَحْتَطِبَ [بِهِ

رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن عائشة وأصحاب هشام الحفاظ رووه عنه عن أبيه عن جده الزبير وهو الصحيح

أَمَا وَاللهِ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَجْمَعُ لِي أَبَوَيْهِ جَمِيعًا يَتَفَدَّانِي بِهِمَا ، يَقُولُ : فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي

رواه حماد بن سلمة وحماد بن زيد وحماد بن أسامة أبو أسامة وأبو معاوية الضرير عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن الزبير وخالفهم عبدة بن سليمان فرواه عن هشام بن عروة عن أخيه عبد

غَيِّرُوا الشَّيْبَ

هو حديث يرويه محمد بن كناسة عن هشام بن عروة عن أخيه عثمان ابن عروة عن أبيه عن الزبير ولم يتابع عليه وروي عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قال ذلك زيد بن الحريش عن عبد الل

لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ

رواه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال عن هشام عن أبيه عن عائشة وأصحاب هشام الحفاظ رووه عنه عن أبيه عن جده الزبير وهو الصحيح

مَنْ يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد واختلف عن إبراهيم فقيل عنه عن يوسف بن ال

إِنَّهُ لَذُو الْمَعَارِجِ ، وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَقُولُ ذَلِكَ

ولم يتابع الدراوردي على عامر وروى الثوري عن ابن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة سمع رجلا يقول أعوذ بك من زقومها وسلاسلها فقال ما كنا ندعو هكذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حد

إِنَّهُ لَذُو الْمَعَارِجِ ، وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَقُولُ ذَلِكَ

يرويه محمد بن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة واختلف عنه فرواه القاسم بن معن ويحيى القطان وأبو خالد الأحمر والثوري عن ابن عجلان عن عبد الله بن أبي سلمة عن سعد وخالفهم الدراوردي فرواه

قَالَ : الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ ، أَوْ : كَثِيرٌ

يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه محمد بن ربيعة عن هشام عن أبيه عن عائشة ووهم في ذكر عائشة والصحيح عن هشام عن أبيه عن سعد كذلك رواه أصحاب هشام الحفاظ عن هشام

إِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ ، فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا

يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري ومنصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن عامر بن سعد عن سعد

إِنَّكَ مَهْمَا أَنْفَقْتَ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ نَفَقَةٍ ، فَإِنَّكَ تُؤْجَرُ فِيهَا

يرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من

يَرْحَمُ اللهُ ابْنَ عَفْرَاءَ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْفَعَكَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ قَوْمٌ

يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري ومنصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن عامر بن سعد عن سعد

يَرْحَمُ اللهُ ابْنَ عَفْرَاءَ ، وَلَعَلَّ اللهَ أَنْ يَرْفَعَكَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ قَوْمٌ

يرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من

عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمُؤْمِنِ ، إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ

والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق

الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ

يرويه سعد بن إبراهيم واختلف عنه فرواه الثوري ومنصور بن المعتمر عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر حدثني بعض آل سعد عن سعد ولم يسمعه وهو صحيح عن عامر بن سعد عن سعد

الثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَبِيرٌ

يرويه الزهري وهو صحيح عنه ورواه سعد بن إبراهيم فاختلف عنه فيه فرواه الثوري عن سعد عن عامر بن سعد عن أبيه وقال مسعر عن سعد حدثني بعض آل سعد عن سعد وهو صحيح عن عامر بن سعد عن أبيه من

عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللهَ وَشَكَرَ

والصحيح من ذلك قول الثوري وشعبة وإسرائيل عن أبي إسحاق

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا

يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه سعد ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه والقول قول شعبة ومن تابعه عن قتادة وقال محمد بن خالد الوهبي

لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا

يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه سعد ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد عن سعد ووهم فيه والقول قول شعبة ومن تابعه عن قتادة وقال محمد بن خالد الوهبي

مَنْ يُهِنْ قُرَيْشًا يُهِنْهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

هو حديث يرويه الزهري واختلف عنه فرواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد واختلف عن إبراهيم فقيل عنه عن يوسف بن ال

مَنْ يُهِنْ قُرَيْشًا يُهِنْهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

سئل عنه الدارقطني فقال رواه إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم عن محمد بن سعد عن سعد ورواه معمر عن الزهري فقال عن عمر بن سعد ووهم فيه م