أحمد بن عمرو بن عبد الخالق

إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ

هذا الحديث وإن كان في إسناده شيء فجلالة أبي بكر تحسنه وعبد الملك بن عبد الملك ليس بمعروف وقد روى هذا الحديث أهل العلم ونقلوه واحتملوه فذكرناه لذلك

الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ

وهذا الإسناد أحسن من الإسناد الآخر

لَا مَا زَالَ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي حَتَّى وَلَّتْ

وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه بأحسن من هذا الإسناد عن أبي بكر

مَا قُبِضَ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَؤُمَّهُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِهِ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي بكر إلا من هذا الوجه ولا نعلم أيضا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحسن من هذا الوجه ولا نعلم سمى الرجل الذي روى عنه عاصم بن كليب أحد ولو عرفنا

نَعَمْ ، إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

وهذا الإسناد من أحسن ما يروى عن عمر من الطريق

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

وابن أبي عروبة عن أيوب عن نافع أحسن طريقا فلذلك ذكرناه

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَلَّ لَنَا الْمُتْعَةَ ثُمَّ حَرَّمَهَا عَلَيْنَا

وهذا الحديث لا نعلم له إسنادا عن عمر أحسن من هذا الإسناد

لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ

ولا نعلم أسند الحسن عن أبي العالية حديثا إلا هذا الحديث ولم يروه عنه إلا خالد بن يزيد ولم يرو أبو العالية عن ابن عباس عن عمر إلا هذا الحديث والبراء بن يزيد ليس بالقوي وقد احتمل حدي

أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن عمر وقد روي عن عمر بعض هذا الكلام بإسناد آخر وهذا الإسناد أحسن من الإسناد الآخر وأتم كلاما

إِنَّمَا عَافَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ

وهذا الإسناد من أحسنها اتصالا عن عمر

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى قَالَ نَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ نَا شُعبَةُ عَن قَيسِ بنِ مُسلِمٍ عَن طَارِقِ بنِ شِهَابٍ عَن

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بإسناد أحسن من هذا الإسناد

اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ

وأحسن إسناد يروى في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الإسناد عن عمر

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الدِّينَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ

ولا نعلم يروى في قصة إسلام عمر إسناد أحسن من هذا الإسناد

أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ورواه محمد بن الحسن عن أسامة عن أبيه عن جده ومحمد بن الحسن منكر الحديث وقد احتمل حديثه

قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَكَّةَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى قَبَائِلِ الْعَرَبِ قَبِيلَةً قَبِيلَةً فِي الْمَوْسِمِ

إسناده حسن

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

هذا الحديث إسناده حسن

يَأْتِي عَلَيْكَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ

حديث أسير منكر وإن كان إسناده ظاهره حسن فله آفة

أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ

حديث حسن الإسناد ولا نعلم روى زيد بن ثابت عن عثمان حديثا مسندا إلا هذا الحديث ولا له إسناد عن زيد بن ثابت إلا هذا الإسناد

أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ

هذا الحديث حسن الإسناد

إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ ، وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ أَذِنْتُ لَهُ وَأَنَا عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ

وهذا الإسناد أحسن إسنادا يروى في ذلك وأشده اتصالا

رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

فيه إسحاق بن عبد الله وسائر أسانيده فحسن

رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

وهذا الحديث إنما فيه إسحاق بن عبد الله وسائر أسانيده فحسن

أَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه إسحاق بن عبد الله وسائر أسانيده فحسن

خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ

وهذا الحديث قد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه هذا أحسن إسنادا يروى في ذلك وأرفعه

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَنْ أَقُولَ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ

وهذا الحديث يروى عن عبد الله بن جعفر عن علي من وجوه وهذا أحسن إسنادا يروى في ذلك

لَا أَدَعُ شَيْئًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ

وهذا الحديث يروى عن علي من وجوه وهذا أحسن إسنادا يروى عن علي في ذلك وأرفعه ولا نعلم أسند ابن الزبير عن علي غير هذا الحديث

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " لَيْسَ بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ

وهذا الحديث يروى عن علي من غير وجه ويروى عن علي بهذا الإسناد وهذا أحسن إسنادا يروى عن علي وأشده اتصالا ولا نعلم روى جبير بن مطعم عن علي إلا هذا الحديث

لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَبَعَثَ اللهُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإسناد

كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْتَأْذِنُ ، فَإِنْ كَانَ فِي الصَّلَاةِ تَنَحْنَحَ

وهذا الإسناد والإسناد الآخر الذي يروى في ذلك ليسا بالقويين وهذا الإسناد أحسن اتصالا لأنه عن صحابي عن علي وإن كان عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم بن عبد الرحمن فيهم

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أَهَلَّ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهَا

حسن الإسناد

تَمَتَّعْنَا بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هذا الإسناد أحسن إسنادا يروى عن علي في ذلك

وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى هَذِهِ الْعِصَابَةِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

وهذا الإسناد أحسن إسنادا يروى في ذلك عن علي وأصحه

وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بأحسن من هذا الإسناد

مَنْ كَذَبَ فِي حُلْمِهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَعْقِدَ شَعِيرَةً

وحديث علي أحسن إسنادا مع جلالته

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَسَوَّكَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَامَ الْمَلَكُ خَلْفَهُ

هذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي بأحسن من هذا الإسناد

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَسَوَّكَ ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَامَ الْمَلَكُ خَلْفَهُ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي رضي الله عنه بإسناد أحسن من هذا الإسناد

بِعْهُمَا جَمِيعًا أَوْ أَمْسِكْهُمَا جَمِيعًا

هذا الحديث لا نعلم رواه عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى إلا محمد بن عبيد الله وسعيد بن أبي عروبة لم يسمع من الحكم شيئا وروى هذا الحديث غير الحسن بن محمد عن عبد الوهاب عن سعيد بن

الْمُسْلِمُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ

وهذا الإسناد أحسن إسنادا يروى في ذلك وأصحه

يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ

وأحسنها إسنادا حديث علي وحديث أم قيس

اذْهَبْ فَإِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ

وأحسن إسناد يروى عن علي هذا الإسناد