محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ
حديث صحيح
أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ
صحيح على شرط الشيخين
اسْتَوْصُوا بِأَصْحَابِي خَيْرًا
صحيح الإسناد
إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِينَا
صحيح الإسناد
احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
صحيح الإسناد
مَنْ خَالَفَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ شِبْرًا
خالد بن وهبان لم يجرح في رواياته وهو تابعي معروف إلا أن الشيخين لم يخرجاه وقد روي هذا المتن عن عبد الله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما
مَنْ خَالَفَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ شِبْرًا
إسناد صحيح على شرطهما
إِنَّ اللهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسٍ يَعْمَلُ بِهِنَّ
هذا حديث صحيح
مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ ، وَاسْتَذَلَّ الْإِمَارَةَ
هذا حديث صحيح
ثَلَاثَةٌ لَا تَسْأَلْ عَنْهُمْ : رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ فَمَاتَ عَاصِيًا
صحيح على شرط الشيخين
الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الَّتِي بَعْدَهَا كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا
صحيح على شرط مسلم
أَنْتُمْ شُهَدَاءُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ
إسناد الحديث صحيح
كُنَّا إِذَا قَعَدْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَمْ نَرْفَعْ رُؤُوسَنَا إِلَيْهِ
صحيح على شرط الشيخين
تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً
حديث صحيح ولم يخرجاه وعلته عندهما أن أسامة بن شريك لا يروي عنه غير زياد بن علاقة
تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً
حديث صحيح
مَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ الرَّحْمَةَ تَنْزِلُ عَلَيْكُمْ
صحيح
أَرَأَيْتَ رَجُلًا مُؤَدَّبًا نَشِيطًا حَرِيصًا عَلَى الْجِهَادِ ، يَقُولُ : يَعْزِمُ عَلَيْنَا أُمَرَاؤُنَا أَشْيَاءَ لَا نُحْصِيهَا
صحيح الإسناد على شرط الشيخين
أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ، قَالَ : " أُولِي الْفِقْهِ وَالْخَيْرِ
صحيح له شاهد
أَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا أَلْيَنَ مِنْ ثَوْبِكَ ، وَتَأْكُلُ مِنْ طَعَامٍ أَطْيَبَ مِنْ طَعَامِكَ هَذَا ، وَقَدْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكَ الْأَمْرَ ، وَأَوْسَعَ إِلَيْكَ الرِّزْقَ
صحيح على شرطهما
أَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا أَلْيَنَ مِنْ ثَوْبِكَ ، وَتَأْكُلُ مِنْ طَعَامٍ أَطْيَبَ مِنْ طَعَامِكَ هَذَا ، وَقَدْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكَ الْأَمْرَ ، وَأَوْسَعَ إِلَيْكَ الرِّزْقَ
حديث صحيح على شرطهما
أَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا أَلْيَنَ مِنْ ثَوْبِكَ ، وَتَأْكُلُ مِنْ طَعَامٍ أَطْيَبَ مِنْ طَعَامِكَ هَذَا ، وَقَدْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكَ الْأَمْرَ ، وَأَوْسَعَ إِلَيْكَ الرِّزْقَ
هذا حديث صحيح على شرطهما فإن مصعب بن سعد كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو من كبار التابعين من أولاد الصحابة رضي الله عنهم
كَرَمُ الْمُؤْمِنِ دِينُهُ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ
هذا حديث صحيح
أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ
صحيح على شرط البخاري
مَا أَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ إِلَّا فِي أَخْلَاقِ النَّاسِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْكُمْ أَنَّكُمْ تُونِسُونَ مِنِّي شِدَّةً وَغِلْظَةً
هذا حديث صحيح الإسناد وأبو صالح فقد احتج به البخاري فأما سماع سعيد عن عمر فمختلف فيه وأكثر أئمتنا على أنه قد سمع منه وهذه ترجمة معروفة في المسانيد
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْكُمْ أَنَّكُمْ تُونِسُونَ مِنِّي شِدَّةً وَغِلْظَةً
صحيح الإسناد
مَنْ كَانَ هَيِّنًا لَيِّنًا قَرِيبًا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ
هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعرف له علة
مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا سِوَى الْقُرْآنِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
لَيْسَ كُلُّنَا سَمِعَ حَدِيثَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، كَانَتْ لَنَا ضَيْعَةٌ وَأَشْغَالٌ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَكَانَ فِي كِتَابِ اللهِ قَالَ بِهِ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وفيه توقيف ولم يخرجاه
إِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ
صحيح الإسناد على شرط الشيخين
افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ فَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ إِسحَاقَ أَنبَأَ العَبَّاسُ بنُ الفَضلِ الأَسفَاطِيُّ ثَنَا أَبُو ثَابِتٍ ثَنَا عَبدُ العَزِيزِ عَن هِشَامِ
صحيح على شرط مسلم ولا أحفظ له علة توهنها ولم يخرجاه
إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَطْرَافِ فَمِهِ
صحيح الإسناد على شرطهما ولم يخرجاه
إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه