ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من المتقنين
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من المتقنين
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وموسى بن المسيب ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وخرج حديثه في «صحيحه» .
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثلاثين ومائتين .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان في أول أمره ينتحل الإرجاء، ثم أغاثه الله بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها، وقمع من خالفها مع لزوم الدين إلى أن مات
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : كان في أول أمره ينتحل الإرجاء ، ثم أعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل ، فانتحل السنة وذب عنها وقمع من خالفها ، مع لزوم الدين حتى مات
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ذكره ابن حبان في " الثقات ".
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وذكر أنه روى عن زيد بن ثابت .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
ابن حبان ذكره في كتاب الثقات
ذكره ابن حبان في " الثقات " .
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
وذكره ابن حبان في " الثقات " .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات
ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية . قلت : بل عبارته : إذا روى عن غير بقية ، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية ، فذكر حديثا . قال ابن عدي : قال لنا محمد بن حاتم : لقنه أصحاب الحديث فتلقن ، ثم رجع عنه ، فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي . وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها .
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية ، كذا ذكره المزي ، ومن خط المهندس وضبطه وتصحيحه وقراءته ، والصواب ، والذي في الثقات : إذا روى عن غير بقية
ذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مستقيم الحديث إذا روى عن بقية . قلت : بل عبارته : إذا روى عن غير بقية ، وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية ، فذكر حديثا . قال ابن عدي : قال لنا محمد بن حاتم : لقنه أصحاب الحديث فتلقن ، ثم رجع عنه ، فاستفدنا بذلك راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي . وأراد ابن حبان أن روايته عن بقية لما دخلها التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها .
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات ".
قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات ".
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن خزيمة
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن خزيمة