قال الشيخ : ولا أرى بحديث علي بن علقمة بأسا في مقدار ما يرويه ، وليس له عن علي غير ما ذكرت إلا الشيء اليسير
وقال ابن عدي : نقمت عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة
وقال ابن عدي : نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير محفوظة .
حدثنا يوسف بن الحجاج ، ثنا أحمد بن داود المكي ، قال : ثنا علي بن قتيبة الرفاعي ، ثنا مالك بن أنس ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، وعفوا تعف نساؤكم ، ومن تنصل إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض . ثنا يوسف ، ثنا أحمد ، ثنا علي بن قتيبة ، قال : ثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب ؛ فان الله يطعمهم ويسقيهم . وقد حدث عن علي بن قتيبة غير أحمد بن داود بهذه الأحاديث ، عن مالك ، وهذه الأحاديث باطلة عن مالك .
قال ابن عدي : له أحاديث باطلة عن مالك . قال أحمد بن داود المكي : حدثنا علي بن قتيبة ، حدثنا مالك ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، وعفوا تعف نساؤكم " . وبه عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : " لا تكرهوا مرضاكم على الدواء "
ولعلي بن مسعدة غير ما ذكرت ، عن قتادة وكلها غير محفوظة
سمع قتادة سمع منه محمد بن سنان ، فيه نظر .
وعلي بن نزار لا أعلم له كثير رواية ، وهو أشهر عند الناس بحديثه الذي رواه عن أبيه ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في القدرية .
وروى له أبو أحمد بن عدي هذا الحديث ، وحديثا آخر من رواية ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عنه عن سالم عن ابن عمر : " من باع نخلا " وقال : ما أقل ما له من الحديث ، ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئا منكرا
وعمار بن أبي فروة ما أقل ما له من الحديث ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئا منكرا
وقال ابن عدي : ما أقل ما له من الحديث ، ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئا منكرا
ولم يبلغني مما أنكرته من حديث عمار بن زربى غير هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وله غير هذا الشيء اليسير
وهذا حديث قد روي عن بكير بن شهاب الدامغاني عن ابن سيرين عن أبي هريرة فلا يسوى الروايتين شيئا
وهذا حديث منكر لا يروى إلا عن عمار بن سيف هذا
وهذه الأحاديث التي رواها عمار في " بارك لأمتي " كلها غير محفوظة ولا يرويها غيره إلا حديث كعب بن مالك ؛ فإنه قد روي عن غيره
وأبو هارون العبدي له أحاديث صالحة عن أبي سعيد الخدري وغيره ، وقد حدث عنه عبد الله بن عون بغير حديث والحمادان وهشيم وشريك وعبد الوارث والثوري وغيرهم من ثقات الناس . وقد حدث أبو هارون عن أبي سعيد بحديث المعراج بطوله ، وقد حدث عنه الثوري بحديث المعراج ولم يذكر عنه شيئا من التشيع والغلو فيه ، وقد كتب الناس حديثه .
وعمران هذا له أحاديث غرائب ويروي عن محمد بن مسلم الطائفي خاصة ، ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره .
وروى له ابن عدي حديثا ثالثا عن هشام بن عروة وقال : ولعمران غير ما ذكرت وضعفه بين على حديثه
وقال ابن عدي : بصري يكنى أبا محمد ، قليل الحديث
وقال ابن عدي : له أحاديث وليست بالكثيرة ولا يروي عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير
ولأبي ثابت هذا أحاديث وليست بالكثيرة ، ولا يروي عنه من أهل المدينة إلا نفر يسير مثل أبي مصعب وابن كاسب وإبراهيم بن المنذر .
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز : عمران القصير هو ابن مسلم بصري ، عزيز الحديث ، ونسب عمران الراوي عن عبد الله بن دينار مكيا
وعمران هذا ليس هو بالمعروف في الرواة كما قال يحيى القطان ، وليس له من الحديث إلا اليسير .
ثناه أبو يعلى أيضا ، عن أبي معشر ، عن عمر بن أبان بن عثمان ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بغير شيء ، وكلها غير محفوظة في فضيلة عثمان ، وقصة جيش العسرة
يحدث عن محمد بن زياد القرشي مما لا يوافقه أحد عليه
وقال ابن عدي : يحدث عن محمد بن زياد بما لا يوافقه عليه أحد ، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما .
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن محمد بن زياد غير عمر بن أبي خليفة هذا
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل
قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظات ، وعمر بن أبي عمر مجهول ، ولا أعلم يروي عنه غير بقية كما يروي عن سائر المجهولين
يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها .
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن قتادة بهذا الإسناد غير عمر بن إبراهيم ، وعن عمر عباد بن العوام ، وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد
وهذا لا أعلم يرفعه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم ، وقد أوقفه شعبة وغيره
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن قتادة غير عمر بن إبراهيم وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه
وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب
وقال ابن عدي : يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها ، وحديثه خاصة عن قتادة مضطرب
قال ابن عدي : والحديث لأبي الصلت ، وبه يعرف ، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوه منه
قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما مع الخلاف الذي فيهما ، فمرة رواه عمر بن صبح عن مقاتل ، عن قبيصة ، عن معاذ ، ومرة رواه عن مقاتل ، عن الأصبغ ، عن علي ، والإسنادان جميعا لا يروي عن مقاتل غير عمر بن صبح
قال الشيخ : ولعمر بن صبح غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد بعض متنه لا يعرف إلا من طريق عمر بن صبح عن مقاتل
قال الشيخ : وهذا أيضا غير محفوظ من حديث مكحول ، ومن حديث ثور بن يزيد