تسلسل الأحكام العلمية على سليمان بن نافع العبدي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)

روى عن : محمد بن سيرين ، أنه سمع منه

وقد ذكر ابن أبي حاتم سليمان ، ولم يذكر فيه جرحا ، وذكر أنه روى أيضا عن محمد بن سيرين

الطبرانيت 360 هـهـ

وقد رواه الطبراني في " المعجمين " ، عن موسى بن هارون ، سوى قول موسى ، وأظن سليمان وهم في سن أبيه ، وإلا فمحال أن يبقى أحد رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد سنة عشر ومائة .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

لقيه إسحاق بن راهويه بحلب فيما رواه أبو القاسم بن بشران ، أخبرنا دعلج ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا إسحاق ، أخبرني سليمان بن نافع بحلب قال : قال أبي : وفد المنذر بن ساوى من البحرين ، حتى أتى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه أناس ، وأنا غليم أمسك جمالهم ، فسلموا على النبي صلى الله عليه وسلم ، ووضع المنذر سلاحه ، ولبس ثيابه ، ومسح لحيته بدهن ، وأنا مع الجمال أنظر إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم كما أنظر إليك ، قال : ومات أبي وهو ابن عشرين ومائة سنة . قال موسى : ليس عند ابن راهويه أعلى منه . قلت : على هذا القول إن صح : يكون قد عاش نافع إلى دولة هشام ، وسليمان ، وهو غير معروف ، انتهى .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

وما رأيته في " الثقات " لابن حبان ، مع أنه على شرطه .