تسلسل الأحكام العلمية على علي بن القاسم الكندي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
شيعي ، فيه نظر ، ولا يتابعه إلا مثله أو دونه(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
ليس بقوي في الحديث
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : ليس بقوي
ليس بقوي في الحديث
قال أبو حاتم الرازي : ليس بقوي
٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
العقيليت 322 هـهـ
شيعي ، فيه نظر ، ولا يتابعه إلا مثله أو دونه
وقال العقيلي : شيعي ، فيه نظر ، ولا يتابعه إلا مثله أو دونه . وساق له من طريق سعيد الجرمي عنه عن نعيم بن ضمضم عن عمران بن حميري ، عن عمار بن ياسر رفعه : إن الله أعطى ملكا من الملائكة أسماع الخلائق ، وهو قائم على قبري ، إذا أنا مت فليس أحد يصلي علي إلا سماه باسمه واسم أبيه ... الحديث
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : روى عنه الكوفيون