تسلسل الأحكام العلمية على عافية بن أيوب بن عبد الرحمن

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(2)
فيه جهالة(1)
لا بأس به(1)
ليس به بأس(1)
مجهول(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ليس به بأس

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عافية بن أيوب فقال : أبو عبيدة : عافية بن أيوب هو مصري ليس به بأس

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقد نقل ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة أنه قال: فيه ليس به بأس .

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
البيهقيت 458 هـهـ
مجهول

وقال البيهقي : مجهول ، وإنما يروى عن جابر من قوله

ابن ماكولات 475 هـ ، أو 479 هـ ، أو 486 هـ ، أو 487 هـهـ

وذكر ابن ماكولا في الإكمال أنه روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن عبد العزيز ، ومالك بن أنس وجماعة ، وآخر من روى عنه بحر بن نصر كذا فيه ، وهو يقتضي أن يكون له رواة غير بحر فليس هذا بمجهول وروى حديث الحلي عنه إبراهيم بن أيوب، وفي الأخير من الغيلانيات حديث في قصة المائدة موقوف على سلمان من رواية بحر ، عن عافية هذا ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن أبي عثمان ، عنه .

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ابن الجوزيت 597 هـهـ
ضعيف

قال ابن الجوزي لما أخرج حديثه في زكاة الحلي في التحقيق قالوا عافية ضعيف ما عرفنا أحدا طعن فيه قالوا الصواب موقوف قلنا الراوي قد يسند . وقد يفتي . وتعقبه ابن عبد الهادي الصواب وقفه عافية لا نعلم أحدا تكلم فيه .

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
المنذريت 656هـهـ

وقال المنذري لم يبلغني فيه ما يوجب تضعيفه .

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)

قال ابن الجوزي لما أخرج حديثه في زكاة الحلي في التحقيق قالوا عافية ضعيف ما عرفنا أحدا طعن فيه قالوا الصواب موقوف قلنا الراوي قد يسند . وقد يفتي . وتعقبه ابن عبد الهادي الصواب وقفه عافية لا نعلم أحدا تكلم فيه .

الذهبىت 748 هـهـ
فيه جهالة

تكلم فيه ما هو بحجة، وفيه جهالة