تسلسل الأحكام العلمية على عطاء العبدري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

يقال : إن له صحبة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
يقال : إن له صحبة

يقال : إن له صحبة

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

عطاء الشيبي العبدري . روى عنه ابنه إبراهيم ، وفطر بن خليفة ، له حديث : قابلوا النعال ؛ كذا ذكره الذهبي . ودعواه أن فطر بن خليفة روى عن هذا غلط ، وقوله في هذا : إنه شيبي عبدري غلط أيضا ؛ بل هو ثقفي طائفي . واختلف في حديثه : قابلوا النعال هل هو صحابيه أو إبراهيم كما تقدم مستوفى في ترجمة إبراهيم . وأما الشيبي العبدري فهو الذي روى عنه فطر بن خليفة ، وحديثه : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

عطاء الشيبي العبدري . روى عنه ابنه إبراهيم ، وفطر بن خليفة ، له حديث : قابلوا النعال ؛ كذا ذكره الذهبي . ودعواه أن فطر بن خليفة روى عن هذا غلط ، وقوله في هذا : إنه شيبي عبدري غلط أيضا ؛ بل هو ثقفي طائفي . واختلف في حديثه : قابلوا النعال هل هو صحابيه أو إبراهيم كما تقدم مستوفى في ترجمة إبراهيم . وأما الشيبي العبدري فهو الذي روى عنه فطر بن خليفة ، وحديثه : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه .