تسلسل الأحكام العلمية على إسحاق بن واصل

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

شيعي(1)
ليس بثقة(1)
من الهلكى(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ليس بثقة

فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعا : " من السرة إلى الركبة عورة " . و" شرار أمتي الذين غذوا في النعيم ، يأكلون ألوانا ، ويشربون ألوانا ، ويركبون ألوانا ، يتشدقون في الكلام " . و" من ابتدأ بأكل القثاء فليأكل من رأسها " ، " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ قثاءة بشماله ورطبا بيمينه ، فأكل من ذا مرة ، ومن ذا مرة " . وقال : " أطيب اللحم لحم الظهر " . لكن الجميع من رواية أصرم بن حوشب - وليس بثقة - عنه ، وهو هالك ، انتهى . أورد هذا الأزدي في ترجمة إسحاق هذا ، من روايته عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال : قلنا لعبد الله بن جعفر : حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما رأيت منه ، ولا تحدثنا عن غيره ، وإن كان معه ، فذكر هذه الأحاديث ، وساق منها : " صدقة السر تطفئ غضب الرب " .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
محمد بن الحسن الطوسيت 460 هـ ، أو : 461 هـهـ
شيعي

. وذكر إسحاق هذا أبو جعفر الطوسي في " رجال الشيعة " .

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
من الهلكى

من الهلكى