فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقوهو منقطع

كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ

مسند أحمد— أحاديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلمفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلموالحديث منقطع

أَوَلَيْسَ أَطْيَبُ طَعَامِكُمْ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ

مسند أحمد— حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلمهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومطعن فيه بانقطاعه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِسَبْعٍ وَبِخَمْسٍ

مسند أحمد— حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلمهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومطعن فيه بانقطاعه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ ، أَوْ سَبْعٍ

مسند أحمد— حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلمهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومطعن فيه بانقطاعه

كَانَ يُوتِرُ بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ ، لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِكَلَامٍ وَلَا تَسْلِيمٍ

مسند أحمد— حديث أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلمهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومطعن فيه بانقطاعه

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِثَلَاثَ عَشْرَةَ

مسند أحمد— حديث أم سليم رضي الله عنهاأم سليم سهيلة وقيل رميلة ومليكة بنت ملحان بن خالد بن زيد .وفي إسناد أحمد انقطاع بين أم سليم وإسحاق بن عبد الله بن أبي

بَلْ أَنْتِ تَرِبَتْ يَدَاكِ ، نَعَمْ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، عَلَيْهَا الْغُسْلُ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ

مسند أحمد— حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنهاحمنة بنت جحشورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن

احْتَشِي كُرْسُفًا . قُلْتُ : إِنَّهُ أَشَدُّ مِنْ ذَاكَ ، إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجًّا قَالَ : تَلَجَّمِي ، وَتَحَيَّضِي فِي كُلِّ شَهْرٍ فِي عِلْمِ اللهِ سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ

مسند أحمد— حديث أبي رافع رضي الله عنهأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزوتعقبه ابن عبد البر بالانقطاع بأن سليمان لم يسمع من أبي رافع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا ، وَبَنَى بِهَا حَلَالًا

مسند أحمد— حديث بسرة بنت صفوان رضي الله عنهابسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، وقيل : بنت صفوان بن أمية بن محمرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانةغاية ما يعلل به هذا الحديث أنه من رواية عروة عن مروان عن بسر

مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلَا يُصَلِّي حَتَّى يَتَوَضَّأَ

مسند أحمد— حديث أم أيمن رضي الله عنهاأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانمنقطع

لَا تَتْرُكِ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا

مسند أحمد— حديث أم كرز الكعبية الخثعمية رضي الله عنهاأم كرزحديث منقطع لأن عمرو بن شعيب لم يدرك أم كرز

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُلَامٍ ، فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ

مسند أحمد— حديث أم هشام بن حارثة بن النعمان رضي الله عنهماأم هشام بنت حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجاروهذا الحديث منقطع فيما بين يحيى وأم هشام قاله ابن القطان

لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ ، أَوْ سَنَةً ، وَبَعْضَ سَنَةٍ . وَمَا أَخَذْتُ - ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ - إِلَّا عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِهَا كُلَّ يَوْمِ ج...

مسند أحمد— حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنهاحمنة بنت جحشورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن

أَنْعَتُ لَكِ الْكُرْسُفَ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ

مسند أحمد— حديث حمنة بنت جحش رضي الله عنهاحمنة بنت جحشورده بوجوه أحدها الانقطاع بين ابن جريج وابن عقيل وزعم أن ابن

احْتَشِي كُرْسُفًا

مسند أحمد— تمام حديث أم كرز رضي الله عنهاأم كرزوفيه انقطاع

أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغُلَامٍ فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُضِحَ

مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالفي إسناده انقطاع لأن أبا قلابة لم يسمع من أبي الدرداء

مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ مُتَعَمِّدًا حَتَّى تَفُوتَهُ فَقَدْ أُحْبِطَ عَمَلُهُ

مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالظاهر هذا الحديث الانقطاع

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مِثْلِ هَذَا ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ

مسند أحمد— ومن حديث أبي الدرداء عويمر رضي الله عنهعويمر بن مالك , وقيل : ابن عامر ، وقيل : ابن ثعلبة ، وقيل : ابن عبد الله بن قيس ، وقيل : ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وقيل : اسمه عامر بن مالأخرجه أحمد من وجه آخر فيه انقطاع

مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا جَعَلَهُ اللهُ فِي الْجَنَّةِ

مسند أحمد— من حديث أسماء بنت يزيد رضي الله عنهماأسماء بنت يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهلهو منقطع

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا فَإِنَّ اللهَ يَبْنِي لَهُ بَيْتًا أَوْسَعَ مِنْهُ فِي الْجَنَّةِ