فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحوهي الانقطاع فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالا كما نص

أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْ لَا أُثَوِّبَ إِلَّا فِي الْفَجْرِ

مسند أحمد— حديث بلال رَضِيَ اللهُ عَنْهُبلال بن رباحوهي الانقطاع فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالا كما نص

فَأَمَرَنِي أَنْ أُثَوِّبَ فِي الْفَجْرِ ، وَنَهَانِي عَنِ الْعِشَاءِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَالْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقوفيه عبد الله بن معاوية الزبيري قال أبو حاتم مستقيم الحديث و

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْقَمُ عِنْدَ آخِرِ عُمْرِهِ - أَوْ فِي آخِرِ عُمْرِهِ - فَكَانَتْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ وُفُودُ الْعَرَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا منقطع راشد لم يسمع من عائشة بغير شك

لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ إِلَّا الْحِمَارُ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقإنه منقطع وإسحاق بن عمر مجهول

مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخِرِ مَرَّتَيْنِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْخَلَاءِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ، فَإِنَّا نَسْتَحِي مِنْهُمْ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْخَلَاءِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْخَلَاءِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

اشْتَرِيهَا ، فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقوهو منقطع

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُفْرِغُ يَمِينَهُ لِمَطْعَمِهِ وَلِحَاجَتِهِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرُوا أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ . وَخَيَّرَهَا مِنْ زَوْجِهَا

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديققال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ ، إِلَّا الْحُدُودَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ وَأَعْتَقَ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا الإسناد فيه انقطاع

مَا كَانَ يَقْضِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقانقطاع ما بين قتادة ومعاذة

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَغْسِلُوا عَنْهُمْ أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

مسند أحمدعائشة بنت أبي بكر الصديقوهو منقطع

حَدَّثَنَاهُ ابنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن سَعِيدٍ عَن رَجُلٍ عَن أَبِي مَعشَرٍ عَن إِبرَاهِيمَ عَن عَائِشَةَ نَحوَهُ كذا في طبعة جمعية المكنز